Автор

19.09.2015 Канда

Вы, наверное, читали в книгах о том, что в ней соединены все каналы (нади), т.е. три основных: ида, пингала и сушумна, и другие, которые связаны также с лепестками чакр. Эти лепестки – кундалы (кольца Кундалини). Обычно в традиции Кубджика этот треугольник изображают как тот, внутри которого гармонично расставлены еще 49 треугольников. Таким образом, в канде находятся все основные нади.  Читать далее>>
Теги:  Форум Теория Йога
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

18.09.2015 Кавача, талисманы

Механизм действия талисманов, янтр, пентаклей и прочих вещей, которые существуют в разных религиозно-мистических традициях, невозможно исчерпывающе объяснить научно. Потому что каждая точка зрения имеет свои ограничения.
Кавача, или варма, переводится как "броня, кольчуга", она действует таким образом, словно вы надеваете на себя «кольчугу» из измерения того или иного Деваты (Божества), так, что чужеродная среда неспособна в вас проникнуть.  Читать далее>>
Теги:  Форум Интервью Садхана Мантра
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

14.09.2015 Аманаска йога (раджа йога)

Пурва-йога (Пурва-тарака) – это синоним Хатха-йоги, а Аманаска-йога или Уттара-тарака – синоним Раджа-йоги, цель которой – Унмани (растворение ума в своем источнике, Парасамвите). Унмани-авастха (состояние унмани) несколько отличается в определении тантриков и натхов, от определения Патанджали. Читать далее>>
Теги:  Йога Садхана Натхи Форум
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

14.09.2015 Сахаджа

«Сахаджа» означает «естество», т.е. врожденная, изначальная, высшая природа. Практика сахаджи – это осознавание себя Шива-Шакти ямалой (союзом), без любых усилий в виде техник или волевого удержания каких-то вспомогательных состояний, когда для вас настолько очевидно, что вы – Шива, что вам не нужно это доказывать себе самому. Сахаджа описана в "Акулавира-тантре" Матсьендранатха, также к сахадже относятся методы Каула-пракрии или Анупаи в "Пратьябхиджня-даршане" Утпаладевы (Традиция Кашмирского Шиваизма). Читать далее>>
Теги:  Садхана Сампрадая Мировоззрение Натхи Форум
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

12.09.2015 Амнаи

Основная теория и практика, связанная с амнаями, построена на легенде о том, что Бог Садашива из своих пяти ликов проявил пять уровней знаний – Амнай, которые он передавал Шакти. Вся история довольно символична, потому что знания передавались посредством речи (т.е. звука «нада»), и, собственно говоря, сам Садашива является символом «нада», который олицетворен в виде «майтхуны», или «ямалы» – интимной связи между Шивой и Шакти. «Нада» – это то, что делает Шива- и Шакти-таттвы связанными друг с другом посредством Садашива-таттвы. Читать далее>>
Теги:  Тантра Теория Форум Интервью
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

12.09.2015 Дхьяна

При дхьяне вы погружаетесь в объект, при этом чувство эго утрачивается и доминирует восприятие объекта. Через дхьяну вы достигаете восприятия всего мира как проявления одной божественной силы.

Данная статья посвящена тому, что такое дхьяна, чем она отличается от дхараны и какие виды дхьяны существуют. Читать далее>>
Теги:  Форум Интервью Йога
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

12.09.2015 Асаны

Натхи под асаной подразумевают положение, в котором вы способны чувствовать потоки праны в теле и в котором вы способны отключать работу чувств, или, если сказать точнее, перенаправлять восприятие. Если асана этому не способствует, то зачем она тогда нужна? Если тело болеет, и эти болезни беспокоят сознание, то сложно будет сосредоточить ум на внутренних психофизических процессах.

11.09.2015 Вера, шраддха

Вера (шраддха, бхакти, вишваса) – есть врожденное состояние – сахаджа, имеющее прямое отношение к нашей истинной природе, из нее мы черпаем силы, когда нам бывает трудно. Она просветляет омраченный ум и делает его чистым.Ученики должны развиваться, а развитие не возможно без чистой веры, когда есть вера – есть стремление, когда нет веры – нет инициативы.

11.09.2015 Свара-йога

Суть свара-йоги базируется исключительно на том, чтобы уравновесить противоположности, растворив (лайя) их друг в друге, тем самым устранив все ограничения, ими порожденные. Луна - это ум, сознание или тишина (шантика), а солнце - это активность или же процессы трансформации в сотворенном. В индийских воззрениях немало того, что может соответствовать луне и солнцу: север - юг, читта (сознание) - прана (энергия), пустота (шунья) - полнота (пурна). Читать далее>>
Теги:  Садхана Йога Натхи Форум
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

11.09.2015 Бандхи

Бандхи регулируют в теле токи энергии, они их уравновешивают. А что такое равновесие? Это когда в вас устраняются колебания праны и колебания читты, потому что читта и прана взаимозависимы: останови колебания праны - и ты остановишь беспорядочную работу сознания. Бандхи ведут к спокойствию сознания, они успокаивают работу индрий (чувств) и не отвлекают ваше восприятие от созерцания Атмана, через который вы получаете доступ к восприятию всего.

10.09.2015 Гуру-таттва

Гуру дает ученику духовный путь и метод, при этом сам являтся основной причиной возможного духовного роста ученика. Вся духовная практика начинается с Гуру, к нему же, глубокому осознанию Гуру во всём и везде, духовная практика и ведет. Истинный Гуру – это тот, кто делал практику, она его духовно трансформировала, очистила, и с таким чистым состоянием он эту практику передает ученику. Гуру – тот, кто приводит ученика в Традицию и дает возможность в ней как следует развиться; тот, кто развивает ученика как личность, не однобоко.

10.09.2015 Диначара

Самое главное – это утреннее время, оно – важнейшее для практики, примерно так же, как, например, есть в году определенные периоды: Наваратри, Ганеша-чатуртхи, Шиваратри и др., так и в сутках тоже есть важные временные промежутки, и если вы совершите во время них позитивные действия, то этот эффект распространится на остальной период дня.

09.09.2015 Аскетизм, вайрагья, тапас

Аскетизм – это то, посредством чего человек возвращается к своему нормальному природному состоянию, в котором он может жить в гармонии со Вселенной. Вернее сказать, аскетизм – это тапас (жар), когда практикующий сжигает крайности, т.е. он приводит в баланс лунный и солнечный токи, объединяя их огненным (сушумной). Йогу как истязание практиковали преимущественно Наги, а тапас, в основном, восходит к традиции Муни, которые совершали внутреннюю ягью как, говоря по-европейски, форму медитативных техник. Читать далее>>
Теги:  Мировоззрение Сампрадая Садхана Интервью Форум
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

08.09.2015 Лайя-йога

«Лайя-йога восхваляется десять миллионов раз – это растворение сознания; идёшь ты, стоишь, спишь или ешь – всегда размышляй об Атмане (о том, кто воспринимает)». («Йога-Таттва-Упанишада», 23, 24)

Основная практика Лайя-йоги – это наданусандхана, куда входят методы концентрации на звуке (нада), слышимом в анахата-чакре. Это метод погружения сознания в сердце своей сущности, которая пребывает в Атмане.

08.09.2015 Йога натхов

Через асану вы достигаете устойчивости в тождестве элементов своего тела с элементами вселенной. Через пранаяму достигаете соединения своей праны с праной вселенной. Через пратьяхару достигаете отстраненности от каких-либо объектов мира и поэтому видите весь мир. Через дхарану реализуете устойчивость в духовном сосредоточении. Через дхьяну достигаете восприятия всего мира как проявления одной Божественной силы, и через самадхи достигаете полного равновесия – самарасатвы. Такова йога натхов.

08.09.2015 Лакшьи
Буквально "лакшья" означает "то, что должно быть познано", или "на что нужно направить свое восприятие". В текстах говорится о разных лакшьях, в религиозных – это Шива и Шакти, которые связаны с сознанием и энергией. В каких-то технических текстах по хатха-йоге лакшья – это канал сушумна или же места соединения каналов – лунного, солнечного и огненного, в других – это элементы (махабхуты) или Шакти Божеств, или нада – как источник всех звуков и внутренних значений, или бинду – как тончайшая, мельчайшая точка творения, из которой все проявляется и в которой все растворяется. Читать далее>>
Теги:  Форум Йога Теория Интервью Садхана
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

08.09.2015 Джапа

Перед практикой мантры нужно подготовить свой ум, для того чтобы он не бегал, а был погружен в джапу. Почитая Горакшанатха, мы почитаем то состояние, в котором пребывает сиддха, поэтому это состояние начинает в нашей жизни постепенно реализовываться, и это придает смысл и задает тон всем практикам в Традиции.

08.09.2015 Атман и духовная реализация

Цель в йога-садхане – достижение полного единства индивидуального «Я» (Атмана) со Cверхдушой (Параматмой). Все методы, которые этому способствуют, могут считаться практикой йоги, но каждая джива эту связь способна реализовать на своем уровне. При этом Дживатма – инструмент, Параматма – идеал, но натхи ориентируются на Атман. В первую очередь на него. Параматма – это разнообразные силы Брахманды, в них можно запутаться, Дживатма – телесность, она тоже вторична.

08.09.2015 Чакры

07.09.2015 Бхакти-йога в традиции Натхов