Поиск

Антахкаран

Антахкаран

(санскр. antaḥkaraṇa – внутренний инструментарий) – в индийской философии единство ментальных способностей, отличных, с одной стороны, от духовного начала, с другой – от 10 индрий.

В санкхье антахкарана включает 3 компонента: буддхи, ахамкару и манас.

По «Санкхья-карике», антахкарана, в отличие от индрий, действующих лишь в настоящем времени, имеет дело с объектами всех трех времен; индрии сами составляют его объект и соотносятся с ним как двери со стражами; они готовят для него познавательный материал, который он передает (при этом манас и ахамкара «подчинены» буддхи) Пуруше (ст. 33, 35–36).

В веданте антахкарана включает, помимо трех названных начал, также читту.

По «Таттвабодхе» Шанкары, именно антахкарана является «местонахождением» неведения - авидьи (ст. 38). Сам антахкарана также получает различную локализацию: у Шанкары манас соотносится с горлом, буддхи – с ртом, аханкара – с сердцем, читта – с пупом, у Сурешвары весь антахкарана помещается в сердце.

Именно благодаря связи с антахкараном индрии становятся достаточно «прозрачными» для отражения своих объектов. В философии натхов антахкаран включает в себя пять элементов: манас, буддхи, ахамкару, читту и чайтанью. Их свойства и функции перечислены Горакшанатхом в «Сиддха-сиддханта паддхати». Антахкаран определяется как сукшма-шарира индивидуальной души, т.е. индивидуализированного духовного самопроявления Высшего Духа, Шивы.

Для познания того, что такое антахкаран, необходимо реализовать некоторый духовный опыт, потому что не получится познать его при помощи ума. Это связано с тем, что ум (манас) сам входит в систему антахкарана.

Антахкаран является связующим звеном между духовным миром и физическим и является инструментом для более высокго духовного опыта. Конечно, для этого необходимо духовное развитие.

Еще об антахкаране


Поделиться ссылкой: