Статьи

23.05.2011 Атрибуты Натха йогинов и их значение: Кундалы

Полная саньяса в традиции натхов – это высшее посвящение, которое называется «канпхата» или «даршани». Такое посвящение означает новое рождение в духовном плане, и оно предполагает, что тот, кто получил его, свободен от всех объектов мира, не имея какой-либо собственности в материальном и нематериальном смысле. Читать далее>>
Теги:  Сампрадая
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

12.05.2011 Йога и ритуал

Традиционно в Индии взаимоотношения с божеством строятся по принципу: жертва – милость, т. е. человек жертвует божеству все, что ему дорого, все, с чем он себя отождествляет, одним словом – свое эго, а божество дарует человеку милость в той или иной форме (не как плату за жертву, а "по милости своей"). Этот принцип лежит в основе традиционных индийских ритуалов – пуджи и яджни (агнихотры), символически изображающих процесс жертвования и обретения милости. Читать далее>>
Теги:  Садхана Мировоззрение
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

06.05.2011 Трансформация сознания и взаимосвязи с окружающим миром через практику асан йоги.

В большинстве текстов по йоге и тантре асана рассматривается как «установление в своем подлинном состоянии». В «Сиддха-сиддханта паддхати» дается следующее определение асаны:

«Асана - это пребывание в собственной истинной форме (сварупа). Для этого надлежит выбрать по желанию одну из следующих поз - свастикасану, падмасану, сиддхасану – и пребывать в ней со всем вниманием. Таковы признаки асаны».

28.04.2011 Ошо о Гуру Горакшанатхе
Материал из книги Ошо «Death is Divine», изд. 1994г.

Знаменитый индийский поэт Сумитранандан Пант однажды спросил меня, какие двенадцать имён сияют подобно ярчайшим звёздам в бескрайнем небе индийской религии. Я предложил ему следующий  перечень: Кришна, Патанджали, Будда, Махавира, Нагарджуна, Шанкара, Горакх, Кабир, Нанак, Мира, Рамакришна и Кришнамурти. Сумитранандан Пант прикрыл глаза и погрузился в размышления…

Составлять такой список нелегкое дело, ведь индийское небо сплошь усыпано звёздами! Кого исключить, кого оставить?.. Сумитранандан был красивым человеком, очень мягким, нежным, почти женственным. Даже в зрелом возрасте лицо его, насколько это было возможно, сохраняло свежесть, и с годами он становился всё более и более прекрасным.
Читать далее>>
Теги:  Библиотека Горакшанатх
Автор: Lakshminath

26.04.2011 О действиях, поддерживающих и разрушающих практику йоги.

Hияма - это предписания, которым следует йогин, получая их от авторитетного Гуру в виде практик и наставлений к ним. Ям и Ниям может быть великое множество, столько же, сколько препятствий на пути, которые необходимо преодолеть для духовного развития. Mудрый человек не ждет, пока Майя застанет его врасплох, причиняя страдания, забирая у человека объекты его привязанностей, он целенаправленно действует, осознанно оставляя то, что имеет ограниченную природу.

В «Горакша-вачана-санграхе» говорится:
Читать далее>>
Теги:  Садхана Социум
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

18.04.2011 Части йоги и целостность

Существует распространенное мнение, что йога состоит из ступеней, которые реализуются последовалельно, одна за другой. И такое понимание кочует из одних книг западных авторов по йоге в другие. Хотя, например, слово «анга» дословно переводится как «часть», а не как «ступень». От разности этих смыслов многое меняется в общем.
Так как, если, например, допустить, что сначала реализуется яма-нияма, то по теории, к практике асан следовало бы приступить только после серьезной проработки этих «ступеней». Читать далее>>
Теги:  Социум Йога
Автор: Yogi Allamanath

02.04.2011 Адинатх

Первым Гуру, поведавшим учение натхов, считается Шива в форме Адинатха. Являясь источником всех знаний йоги и тантры, он передал тайные истины своему ученику Матсьендранатху, который в свою очередь посвятил в них Горакшанатха. Шива изначально не имеет никакой формы, его часто отождествляют с пустотой или безграничным светом (пракаша), он — чит-шакти, безграничное сознание.

27.03.2011 Качества ученика и авадхуты

Садхаке, практикующему хатха-йогу в традиции натхов, следует придерживаться некоторых правил. Тексты говорят, что, прежде всего, необходимо серьезно относиться к Гуру, парампаре, самому учению и требованиям, необходимым в садхане.

Ученику следует проявлять смирение, не колебаться в своём выборе, а испытания воспринимать как возможность стать ещё сильнее в стремлении стать натха-йогином. Очень важно чётко осознавать свой выбор и быть готовым меняться внутренне. Читать далее>>
Теги:  Садхана Сампрадая Гуру
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

20.03.2011 О мировоззрении йоги натхов

В современном обществе под термином «хатха йога» все чаще подразумевается физкультура.

Для натхов хатха йога – это, прежде всего, внутренняя алхимия, включающая в себя работу с пранами, божествами и энергиями внутри своего тела, а тело, в свою очередь, отражает процессы макрокосма. Читать далее>>
Теги:  Мировоззрение Йога
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

21.01.2011 Гуру-пуджа

Шри Натхаджи Гуруджи ко Адеш ! 
Шри Балджати Гуруджи ко Адеш ! 
Шри Шамбхуджати Гуруджи ко Адеш !

21.12.2010 Бхакти

Бхакти (в переводе с санскрита — «преданность», «преданное служение») — понятие в индуизме, используемое для обозначения взаимовыражения эмоциональной привязанности и любви между преданным (бхактой) и личностной формой Бога.

В Ведах упоминается две категории Абсолюта: Абсолют как трансцендентный Брахман, или Ниргуна-Брахман, и Абсолют как Сагуна, или Пуруша; соответственно этому и появились две основные формы бхакти — одна в форме сагуна-бхакти, другая в форме ниргуна-бхакти. Одной форме больше свойственно воззрение двайты, другой — адвайты. Одной форме бхакти больше свойcтвенны методы карма-канда, другой — джняна-канды.  Читать далее>>
Теги:  Форум Бхакти
Автор: Yogi Allamanath

15.12.2010 Пурушартха – 4 цели жизни
Согласно ведической концепции в основе всех человеческих действий лежат четыре ключевых стремления (чатур-пурушартха): дхарма, артха, кама и мокша.
Слово «дхарма» происходит от санскритского корня, означающего «поддерживать». Иногда переводится как «долг», «закон». Дхарма связана с предназначением, с тем, ради чего человек появился на свет; это определенные правильные действия для  его блага и развития, но также и те, что поддерживают баланс и порядок в обществе. У каждого человека своя дхарма, разная, свое место в этом мире.
Читать далее>>
Теги:  Мировоззрение
Автор: Admin

14.12.2010 Асаны (продолжение)

Существуют разные варианты восприятия понятия асаны. Многое зависит от того,  какой уровень восприятия у людей, их практикующих, и от целей, которым следуют те или иные люди. Люди, больше ориентированные на материальный результат, пусть даже и связанный с изменениями тела, воспринимают работу с асанами, в первую очередь, как с физической составляющей нашего существа. Поэтому для них ступени освоения йоги как садханы примерно такие: оздоровительные упражнения и немного работа с энергией, потом, спустя годы практики, если такой человек интуитивно понимает, что он исчерпал тот уровень ощущений, который может дать только физическое восприятие тела и асан как метода работы с ним, он начинает искать уже способы работы с сознанием, не разграничивая уже жестко уровни восприятия себя, как тело и сознание.

08.12.2010 Священные места натхов
Горакхнатх и канпхата йоги (Г.Бриггс)
Глава V Священные места (Перевел Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж)

Обычно канпхаты (адепты Ордена натхов - прим. пер.) совершают паломничества в такие места, как Праяг (Тривени), Бенарес (Каши), Аюдхья (Айодхья), исток Годавари (Тримбак), Двараку, Харидвар, Бадринатх, Кедарнатх, Вриндаван, Пушкар, Рамешвар на юге, Дарджилинг на северо-востоке, Непал и Ассам, Амарнатх в Кашмире и Хинг Ладж на западе. Они посещают некоторые святыни Шакти, а также храмы Шивы и Бхайрома (иначе Бхайрава, гневная форма Шивы - прим. пер.). Их собственные святыни и монастыри разбросаны по всей Индии. Читать далее>>
Теги:  Сампрадая
Автор: Lakshminath

02.12.2010 Краткое жизнеописание известных Натха Йогинов

Матсьендранатха. В разных традициях известен под разными именами, такими как Авалокитешвара, Локешвара, Локанатх, Минапа, Мачхандра, Луипа. Матсьендранатха считается также покровителем города Катманду в Непале. Сыновья Матсьендранатха — Нимнатха и Параснатха, по джайнским источникам, жили до Махавиры, т.е. ранее 6 века до н.э., следовательно, их «отец» мог жить еще раньше. Сам Матсьендранатх был шакта-тантристом, он  известен культом «Каула-йогинь». По учению Кула, в каждую из Юг существовал свой Кула Гуру, Матсьендранатха является покровителем Каула-дхармы в Кали-югу. Так же в буддизме известен Кришнананда под именами Канхапа, Пандитачарья или Кришначарья, он Гуру в традиции Ваджраяна. Читать далее>>
Теги:  Сампрадая Наванатхи Легенды
Автор: Lakshminath

02.12.2010 Стабильность

В йоге важным моментом является стабильность практики. По сути, мы воссоздаем на своем уровне те качества, которыми обладает Абсолют и которые делают нашу жизнь источником равновесия и гармонии. Но для каждого человека, на его уровне, понятие «стабильность» имеет разный смысл. И это - та причина, по которой люди, лишь увлекающиеся йогой, иногда в ней разочаровываются.

02.12.2010 О теле человека

Тело человека состоит из:

1.Грубое тело (стхула шарира) — сюда входит физическое тело, состоящее из пяти элементов.

2.Тонкое тело (сукшма шарира) — это эмоции, образы, сны и пр., а также энергетическая структура: чакры, нади, адхары.

3.Причинное тело (карана шарира) — включает в себя карму человека, информацию о его перерождениях. Читать далее>>
Теги:  Мировоззрение
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

01.12.2010 Асана

Хатха-йога Натхов неразрывно связана с Раджа-йогой. Такая связь объясняется исходя из природы совершенного, недвойственного состояния, достигаемого йогинами в Самадхи. То есть природа Совершенства изначально предполагает единство этих двух йог. Соответственно, независимо от восприятия нами асаны, она в идеале содержит “устойчивое легкое состояние, в котором сознание пребывает в своей истинной форме”. К чему, я считаю, и стоит стремиться. Читать далее>>
Теги:  Йога Асаны
Автор: Yogi Allamanath

30.11.2010 Яма - нияма: краткий обзор

Яма-нияма — это принципы духовной жизни, базируясь на которых йогин, занимающийся духовными практиками, становится совершенным. Иначе говоря, яма-нияма — это лодка, на которой вы сидите, а духовные практики — это весла, мотор и карта, которые по милости Гуру ведут вас в нужном направлении, благодаря вашим усилиям.
Читать далее>>
Теги:  Мировоззрение
Автор: Admin

29.11.2010 Аюрведа: язык природы

Язык природы проявляется в 20 качествах Природы (Пракрити), именуемые «Двадцать Главных Качеств» (10 противоположностей):