Кавача, талисманы

В целом, кавача – это текст, который имеет отношение к конкретному Божеству или Традиции, связанной с Божеством. Кавачи, в принципе, есть у любого Божества, часто их может быть даже несколько. Они могут работать и просто при их прочтении, но чтобы они действовали в полной мере, нужна определенная связь с Традицией. Это сравнимо с тем, как если бы у вас была проблема, и имелся бы друг-олигарх. Вы, его друг, обратились за помощью к нему, и, если вы ему дороги – он вам помогает, не дороги – вряд ли ему будет интересно тратить время. Может, в чем-то неудачное сравнение, но с Божествами примерно так же, с особой спецификой.
Кавачи, ньясы и т.п. – это всё ритуальные элементы, имеющие массу тонкостей. Однако многое зависит не только от точного технического исполнения этих элементов, но и от присутствия искренней и чистой бхакти, полной отдачи себя Божеству - тогда будет как полноценная защита, так и многие другие успехи.
Сила талисманов
Механизм действия талисманов, янтр, пентаклей и прочих вещей, которые существуют в разных религиозно-мистических традициях, невозможно исчерпывающе объяснить научно. Потому что каждая точка зрения имеет свои ограничения. Сказать, допустим, что кто-то себе внушил, что "побрякушка" работает – тоже не дело, потому что в этом случае мы должны исследовать и процессы внушения с разных позиций и добавить к этому всему исследования в области биоэнергетики. Научно доказано, что поле существует, а если внушение рассматривать с этой позиции, то сама трактовка процессов, происходящих при внушении, получится другой. Ведь обычную аутогенную тренировку можно при определенном опыте и навыках превратить в работу с биополем и даже в технику воздействия на время и пространство. Можно махание ногами, что в боевых искусствах, выполнять как упражнения ци-гун и, в принципе, ту же физкультуру превратить в йогу, все зависит от внутреннего содержания выполняемого внешне действия.Похожим образом дело обстоит со многими ритуалами и изготовлением талисманов. Люди изготовляют талисманы, но при этом, несмотря на то, что два разных человека делают одно и то же, у обоих разные результаты. Почему так? Я объясню. Это воля свыше. Что это такое? Это милость из непостижимой сферы, которую все религии по-разному называют, но реально с ней имеют дело те, кто утвердился в духовной чистоте.
Например, в тантре надо соблюдать разные правила для психофизического очищения, после чего вы долго читаете определенную мантру определенного Божества, которое является частью того самого Непостижимого. Форма Абсолюта как Сагуна-Брахмана (т.е. обладающего атрибутами и качествами) нужна, потому что говорить о высшем – одно, но реально быть в его качественном осознании – иное. Для большинства, бескачественный, непостижимый Бог – это абстракция. Поэтому мы почитаем тот аспект, который нам соответствует, тем самым раскрывая свой духовный потенциал и получая милость свыше, что, по сути, одно и то же. А талисман – просто отображение той процедуры, которую вы проделывали при начитывании мантры, во время ритуалов и жертвоприношений тому аспекту Абсолюта, которому посвящалась садхана.
Не стоит также забывать, что в результате этой жертвы, очищения и т.п., появляется бхакти. У кого сильнее бхакти, у того все и работает. Я считаю, что разные формы веры все-таки зависят от конкретной религии, а йога – это бхакти, которая находится над формальной стороной религий и также над ограниченным состоянием веры. Поэтому йога – это учение вне веры. Если кто-то идет таким путем, у того работает все, и талисманы, и остальное, причем без вспомогательных вещей, когда все хорошо и удачно получается.
Талисманы – это некие индикаторы, проводники силы, действующие через симпатическую, родственную связь одного предмета с другим. Если в личной психофизической структуре порядок, то это передается на объекты ритуала и наполняет силой все то, что задействовано в ритуале. В Индии мне встречались очень сильные йогины, ко всему прочему – знатоки обрядов, так вот, выполнение ими обрядов было просто чудесным. Иногда такой йогин сделает несколько каких-то простых действий, и все пространство вокруг оживает, чувствуется присутствие чего-то реального.
А бывали и такие случаи, когда кто-то делает грамотно пуджу, рецитирует грамотно санскрит, выполняет безупречно ньясы, мудры и т.п., но шакти нет – духовный "ноль". Я считаю, что йога – это наиболее существенный метод для любого духовного человека. Настоящая йога – великая сила, а раз это сила, то найдутся и те, кто захотят ей обладать. Но есть очень хороший механизм защиты – предельная чистота и бхакти отсеивают тех, кто во всех смыслах не соответствует.
Сахасранама, Шатанама, Панчанга антар-яджна
Панчанга антар-яджна (ягья из пяти элементов) – это чтение кавачи, где каждой части вашего тела соответствует какое-то Божество или Сиддха. Тем самым вы как бы "одеваете" свое тонкое тело в разные аспекты Божеств, образуя из них защитную сферу. То же самое Сахасранама или Шатанама, в них воспевается множество аспектов Божества. Например, в Лалита-сахасранаме аспекты Лалиты присутствуют и в трех дошах, и в семи дхату, и в пяти элементах, и в чакрах, и в разных аспектах антахкарана и т.д. Она – вся наша микровселенная. Стотра читается, как правило, небольшая (лагху-стотра), после которой вы можете легко совершать дхьяну.Вопросы Гуру Йоги Матсьендранатху Махараджу:
– Какие существуют общедоступные защитные мантры, возможно, Гаятри мантра?– Гаятри – очень непростая мантра. Есть ее стандартные формы, а есть вариации, когда части Гаятри переставляются местами, и она может выполнять какие-то конкретные задачи. Вот, например, вариант для защиты от негативных влияний:
om dhiyo yo naḥ pracodayāt bhargo devasya dhīmahi tatsaviturvareṇyaṁ śatrūnme hana hana huṁ phaṭ |
Подобных вариаций перестановки частей Гаятри-мантры, для того, чтобы она работала в самых разных целях, немало.
При этом, самая лучшая защита – это предельная чистота мотиваций. Очень помогает соблюдение принципов ямы-ниямы.
– Как создаются в тантре и йоге защитные талисманы?
– В тантре это особый процесс: сначала нужное количество раз начитывается мантра, потом слоги этой мантры рисуются на особом материале «бходж-патра». Для этого готовятся специальные чернила из ашта-гандхи. Самое сложное для сильных янтр - найти «кастури» (порошок, извлеченный из пупка оленя). Стоит он очень дорого и не везде в Индии продается, в основном в Кашмире и Непале, и нужно еще проследить, чтобы не продали подделку.
Так вот, рисуется нужная янтра и запечатывается в специальную капсулку, называемую «кавача» (броня). Ее вешают на защитную нить (ракшака-сутра) и носят на шее. Это все работает неплохо, если сделано грамотно.
– Когда читается кавача?
– Кавачу можно читать после пуджи, первое время регулярно. Это длинный текст, и уйдет немало времени, прежде чем он запомнится наизусть. Потом можно читать лишь иногда, по ощущениям. Через какое-то время можно читать только в определенных обстоятельствах. Например, когда чувствуете какой-то наплыв низкочастотной энергии или же, что такое может произойти. Должно пройти какое-то время прежде, чем садхака обретет мудрость, тогда ему не будут нужны ни кавачи, ни пуджи. Хотя и то, и другое дает свой, очень важный опыт для йоги.
По материалам форума dharmanathi.ru
Теги: Форум Интервью Садхана Мантра
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj