Все статьи по теме: Йога

11.09.2020 Йога. Преодоление себя

По материалам Видео-интервью Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа

Преодоление себя необходимо, чтобы менять свое видение событий, явлений; смотреть с разных точек зрения (иногда сразу на несколько явлений) – таким образом вы видите различные перспективы для решения ситуаций. Когда мы проецируем себя (застоявшегося себя), мы видим очень шаблонно, это блок. Когда мы так ограниченно действуем, жизнь начинает нас «бить», и мы даже не понимаем, по какой причине. Есть такое понятие «ахамкара», где «ахам» означает «я», а «кара» переводится как действие, инструмент. Когда мы вовлекаемся, то себя (такого вовлеченного) не контролируем и нас уже «несет». Мы не можем вовремя остановиться и посмотреть на ситуацию нейтрально.

31.05.2020 О практике во время затмения
Время, когда луна перекрывает солнечный свет или когда тень земли, отбрасываемая на луну, затемняет ее, традиционно в Индии считается неблагоприятным. В том и в другом случае происходит преломление солнечного света. Это время неблагоприятное почти для всего, кроме особой духовной практики. Читать далее>>
Теги:  практика затмения йога
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

26.05.2020 О связи Дхумавати и хатха-йоги
Богиня Дхумавати известна в Ведах, Пуранах под разными именами, такими как निरृति / nirṛti – та, что является внешней противоположностью ऋत / ṛta мировому порядку. Она ज्येष्ठा / jyeṣṭhā старая или древняя. Эта Богиня возникла из тела Парвати или Сати, в виде дыма, отсюда и такое имя. И этот дым собой символизирует нечто отжившее в этом мире, но тянущееся вверх, потому это символ санньясы и высочайшего отречения. Я не буду писать очень много, но приведу несколько любопытных примеров.  Читать далее>>
Теги:  хатха йога Натхи Тантра
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

13.05.2020 Мудра в практиках йоги и тантры
Мы знаем, что существуют разные виды мудр в йоге, а также в практиках пуджи. Что между ними общего и чем они отличаются?
Давайте для начала обратимся к грамматическому значению термина. मुद्रा / mudrā – от корня मुद् / mud, который бывает двух классов. Первый класс चुरादिः / curādiḥ трактует मुद् / mud как संसर्ग / saṃsarga «смешивание, объединение», что может по смыслу сходиться со значением термина «йога» или «бандха» (связывание, объединение). Другой класс भ्वादिः / bhvādiḥ, в нем корень मुद् интерпретируется как हर्ष / harṣa «радость». Это может пролить свет на понимание мудр в общем и целом, несмотря на все их различия. 
Итак, что можно считать мудрами?

Читать далее>>
Теги:  Мудра Йога Тантра
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

15.09.2017 Канда и ее расположение
Многие тексты йоги упоминают некую область под названием канда, что означает «луковица» или «корень», откуда исходят все нади тела. Но, поскольку в текстах иногда содержится разная информация относительно расположения канды, то может возникать путаница. Причина непонимания может быть в том, что понятие канды связано с тантрической символикой, а в текстах это подробно не объясняется. Читать далее>>
Теги:  йога тантра садхана канда
Автор: Lakshminath

19.01.2017 Мантра-йога

Это метод достижение высшей цели, использующий мантры. Практикуя мантра-йогу, садхака реализует полученную от Гуру мантру и ее сиддхи.

24.12.2016 Восприятие целого в йоге
Более правильным для начинающих практиков будет такое осознавание, что тело-сознание-энергия являются одним единым и что наше внимание есть функция чистого сознания.
Осознавая одновременное наличие ощущений из разных частей тела и, таким образом, пропитываясь ими, мы тем самым объединяем их в своём сознании. Мы не делаем какого-то сознательного усилия по «объединению» частей в целое, мы просто одновременно удерживаем своё внимание на всём теле и позволяем этим ощущениям быть. Воспринимая процесс таким образом, мы также и объединяем праны, существующие в этих частях тела. А это есть ни что иное как пранаяма. Читать далее>>
Теги:  йога асаны пранаяма
Автор: Yogi Allamanath

07.12.2016 Асаны и ровное состояние
В процессе исследования своей природы натхи чаще действуют не «от грубого к тонкому», а наоборот: чем больше мы расширяем свое сознание, тем больше наше тонкое состояние распространяется на внешние явления и одновременно, трансформирует то, с чем взаимодействует. У натхов этот подход верен в отношении всех аспектов йогической садханы, будь то рецитация мантр, или проведение арати, пуджи, будь то сева или парикрам (путешествие по святым местам). Насколько человек в более чистом, ясном состоянии находится, настолько глубоко он соприкоснется с тонким опытом, который несут в себе святые места, люди, Учителя, Божества и так далее. Насколько он себя как сосуд правильно подготавливает к такого рода переживаниям, настолько он сможет воспринять. Читать далее>>
Теги:  Асаны Йога
Автор: Yogi Allamanath

27.10.2016 Понятие «бхава» в йоге и тантре
Когда говорят об «открытии» бхавы, то скорее всего подразумевают возникновение состояние особого чувства к Богу (к Божеству, Учителю), можно это назвать и особым характером восприятия, которое окрашивает собой все моменты вашей практики, какой бы она не была, в этом смысле открытие этого чувства очень важно и может значительно ускорить ваш духовный прогресс. Читать далее>>
Теги:  Гуру Мировоззрение Йога
Автор: Lakshminath

15.06.2016 Ведические элементы в мантрах натхов

Наличие ведического влияния в Традиции Натхов можно увидеть даже в самых известных их мантрах.

В статье подробно разобрана Горакша-гаятри мантра.

20.05.2016 Внутренний смысл «нечистых субстанций» в тантре

В тантрических и йогических садханах «нечистые субстанции» могут рассматриваться и использоваться как в прямом, так и переносном ключах. Многое зависит от предпочтений школ, Гуру, учеников или практикующих (т.е. что именно им подходит или нет, и когда именно). Причем все эти «нечистые субстанции» умышленно берутся для радикальных практик, и парадоксальным образом они в тантрах называются наиболее чистыми. Там, например, половые секреции, называются «нектарами» или 5 М (пять нечистых субстанций или процессов в индуизме) в радикальной тантре называют панча-павитра (пять чистот). Т.е. там все наоборот, в полный противовес тому как обычный социум видит нечто как чистое и нечистое. Однако, безусловно, там есть очень много того, что нужно воспринимать на тонком уровне, при этом тонкий как в виде смысла и энергии, может быть внутри внешнего (физического).

26.09.2015 Карма, ее природа и преодоление

Многие из людей задаются вопросом: «Что такое карма человека и санскары?» Характер человека или плод его кармы? 

Карма означает «действие», которое приводит к какому-то результату. Когда мы совершаем какое-либо действие, мы получаем его отпечаток (санскару) в своей душе, а именно в карана-шарире (причинном теле).

26.09.2015 Гуру-йога

Гуру, Лама, Сифу, Сенсей на Востоке, Лама в буддизме – это персонификация высшего мистического опыта, у натхов Гуру и Иштадевата рассматриваются как одна сущность. В Натха-сампрадайе уважение к Гуру и парампаре играет большую роль, ведь от этого зависит правильность садханы – в Гуру-йоге содержится большой эзотерический смысл.

26.09.2015 Хатха-йога (Тарака-йога) в Традиции натхов

Хатха-йога – практика, которая ведёт к равновесию «Ха» – «солнца» и «Тха» – «луны», энергии активности и сознания. Хатха-йога предотвращает поглощение «лунного нектара» солнцем, т.е. она называется «ульта-садханой», ведущей к обратному состоянию, в этом плане там есть элемент преодоления некоторых разрушительных для жизни процессов.

26.09.2015 Сукшма-вьяяма и Сурья намаскар

Сукшма-вьяямой в Индии называют гимнастику в обычных спортивных залах, поэтому вариаций последовательностей упражнений может быть сколько угодно. Любое гимнастическое упражнение, если ему приставить название на хинди, будет вьяямой.

26.09.2015 Ньясы

Ньясы очень часто используются в тантрических ритуалах, а кроме этого – перед некоторыми пранаямами. Посредством совершения ньяс садхака активирует (или призывает) определенные энергии в своем теле. Существует множество ньяс, они различаются в зависимости от характера и глубины поклонения. Читать далее>>
Теги:  Йога Садхана Форум
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

26.09.2015 Мудры

Не случайно, значение слова «мудра» означает «печать» или «отражение». Под отражением понимается отражение света Пракаши сахасрара-чакры в проявленном – «бимба», собственно мудры есть жесты соединения духовной и витальной энергии. Другое значение слова мудра – «дарующая радость», т.е. обретаемая посредством объединения имманентного и трансцендентного.

26.09.2015 Двадашанта

О практиках, связанных с двадашантой, мы можем встретить много информации в Шри Видья тантрах, Трике, Кубджике, описание ее архетипов – в текстах Горакшанатха. Но у Горакшанатха, по сравнению с другими, детализаций в описании значительно меньше. Это обусловлено тем, что традиция натха йогинов изначально надконфессиональна: многие наиболее известные натховские Гуру, Сиддха-пуруши, принадлежали к разным религиозным направлениям. Двадашанта в переводе означает «завершение двенадцати», т.е. двадашанта – это опыт раскрытия пробужденной силы Кундалини, она имеет двенадцать уровней. В практике двадашанты это точки, которые отмеряются расстоянием, равным «барах ангуль» (двенадцати пальцам).

19.09.2015 Канда

Вы, наверное, читали в книгах о том, что в ней соединены все каналы (нади), т.е. три основных: ида, пингала и сушумна, и другие, которые связаны также с лепестками чакр. Эти лепестки – кундалы (кольца Кундалини). Обычно в традиции Кубджика этот треугольник изображают как тот, внутри которого гармонично расставлены еще 49 треугольников. Таким образом, в канде находятся все основные нади.  Читать далее>>
Теги:  Форум Теория Йога
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj

14.09.2015 Аманаска йога (раджа йога)

Пурва-йога (Пурва-тарака) – это синоним Хатха-йоги, а Аманаска-йога или Уттара-тарака – синоним Раджа-йоги, цель которой – Унмани (растворение ума в своем источнике, Парасамвите). Унмани-авастха (состояние унмани) несколько отличается в определении тантриков и натхов, от определения Патанджали. Читать далее>>
Теги:  Йога Садхана Натхи Форум
Автор: Yogi Matsyendranath Maharaj