Бхабхут-дикша

Бхабхут-дикша

भभूत-दीक्षा, bhabhūt- dīkṣā

Бхабхут-дикша – особая дикша в Традиции Натхов, при которой Бхабхут-Гуру передает ученику специальные мантры и знания о том, как наносить священный пепел на тело (бхасма-дхарана). 

Бхабхут символизирует собой пустоту (шунья), которая возникает после того, как Шива разрушает Вселенную. Бхабхут также может означать милость (прасад) Шивы и символизирует собой бессмертие – «амрита».

67. Царь получает сущность богатства, собирая в своем царстве налоги. Люди сжигают растения и получают их сущность.

68. Желудочный огонь сжигает различные виды пищи и их сущностью питает тело.

69. Подобным же образом великий Господь Шива испепеляет вселенную, находящуюся в Его власти, и берет ее сущность.

70. После того, как Он сожжет вселенную, Он наносит пепел на Свое тело. Под предлогом уничтожения, Он берет ее сущность.

71. Он передает эту сущность Своему Собственному телу. Сущность акаши (эфира) образует Его волосы. Сущность стихии ветра образует Его лицо.

72. Сущность огненной стихии образует Его сердце, сущность стихии воды — бедра и сущность стихии земли — колени. Так же и с другими частями тела.

73. Трипундрака (знак в виде трех горизонтальных линий, наносимых пеплом на лоб) есть сущность Тримурти: Брахмы, Вишну и Рудры. Подобным же образом Махешвара сохраняет сущность всего в форме тилаки (небольшой круглой отметки) на лбу.

74. Слово «бхасма» означает «то, что владеет сущностью всей вселенной». («Бха» — «вриддхи» — «разрастающаяся сущность». «Сма» — «сваям» — «сам». «Маньяте» — «считает своей».)

«Шива Пурана», 
глава 18 «Природа рабства и освобождения и прославление лингама Шивы»

Йогины, которые получают бхабхут-дикшу, в периоды сандхи (утром и вечером) покрывают свое тело пеплом, они сидят на асане (месте сидения), сделанной из пепла, и никогда не сидят на стульях, не спят на кроватях и пр. – все только на земле. Так как многие аскеты, практикуют в пещерах, в лесу, в местах, удаленных от обычного социума, то бхабхут служит неплохим средством защиты кожи от заражения и т.д. 

Практика нанесения бхабхута на тело помогает йогину направить прану в сушумну. При покрытии тела пеплом из священного очага (дхуни) перекрываются поры кожи, йог учится дышать тонкой энергией, при этом прана сливается с сознанием йога.