Ганга
Ганга
Богиня, в индуистской мифологии небесная река, спустившаяся на землю и ставшая рекой Ганг, почитаемой индусами священной и являющейся объектом паломничества.
Ганга очищает от грехов, является символом материнства и посредницей между мирами. Поэтому ее воды, ее имя используются в ритуалах очистительного омовения и погребения.
Географически Ганга берёт своё начало в Западных Гималаях с ледника Ганготри в штате Уттаракханд, протекает на юго-восток и впадает в Бенгальский залив. Само название «Ганг» река получает после слияния своего истока Бхагиратхи с рекой Алакнандой возле селения Девпраяг в Нижних Гималаях.
Селение Ганготри, находящееся рядом с ледником Ганготри - известное место паломничества, так как именно в своем истоке живет Богиня. На берегах Ганги находятся известные города - Харидвар, Варанаси, Ришикеш, Аллахабад и множество мест поломничества.
Богиня Ганга – дочь владыки гималайских гор царя Химавата, старшая сестра Парвати. Сияющая Богиня правой руке держит водяную лилию, а в левой – лютню. Иногда изображается с четырьмя руками – тогда в руках у нее лилия, патра, четки и одна рука в приветственном жесте. Вахана Ганги – крокодил.
Легенды
Рождение Ганги
Есть разные версии появления священной Ганги, небесной реки.
Одна из них гласит, что когда-то на земле был очень могущественный Раджа Бали, который завоевал все земные царства и собирался пойти войной на Индру, царя Дэвов. Индра, видя размер армии Бали, испугался и отправился просить помощи у Вишну. Вишну согласился помочь, принял образ карлика-брахмана и явился на большую яджну, которую проводил в то время Раджа Бали для увеличения своего могущества. Карлик (Вамана) попросил у Раджи сделать всего три шага и Раджа ему позволил. И тогда Вамана первым шагом покрыл всю землю, вторым - акашу, а затем спросил Раджу: "Куда мне сделать третий шаг?" и Бали, уже догадавшись, что это был не простой карлик, а сам Бхагаван Вишну, сказал: "Пожалуйста, сделай шаг мне на голову". Вамана опустил ногу ему на голову и Раджа Бали отправился в паталу, где впоследствие совершал долгие аскезы для искупления своих грехов и трансформации. А в то время, как Вамана делал шаг в акашу – Брахма увидел его стопу, и зная что это Вишну, он решил омыть его стопу водой. Та вода со стопы Вишну наполнила собой один камандал и стала рассматриваться как священная и очищающая, и затем получила имя Ганга.
Спуск Ганги
Царь Бхагиратха соблюдал аскезу в течение тысячи лет, прося Гангу упасть на землю с небес и смыть пепел его предков, чтобы освободить их от проклятия и позволить им освободиться. Брахма был доволен аскезой и чтобы смягчить падение Ганги на землю, Шива подставил под ее потоки свои густые спутанные волосы. Так Ганга стала признаком Шивы. Это проявление Шивы известно как Гангадхара.
Есть еще одна часть этой легенды. Когда Ганга следовала за колесницей царя Бхагиратхи, чтобы освободить его предков, она смыла принадлежности мудреца Джахну, предназначенные для ачаманьи. Разгневанный мудрец выпил Гангу. Обеспокоенный царь Бхагиратха принялся совершать аскезы, чтобы умилостивить мудреца. Смягчившись, мудрец выпустил Гангу из своего уха. Этот день отмечается как день рождения (перерождения Ганги) и называется Ганга Саптами.
Ганга и практика йоги
Натхи считают, что священная река Ганга (как и другие священные реки - Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада, Синдху, Кавери, как и вся Вселенная) присутствуют в теле человека. Амрита, находящаяся в гагана-мандале, является еще и «священной Гангой», находящаяся в небе (антарикша), которая нисходит в тело практикующего йога и делает его чистым – освобождает от омрачений, несет состояние высшего счастья «Махасукха».