Йогини

Йогини

योगिनी, yoginī

1. Женщина, следующая путем йоги, реализовавшая йогическое состояние и обладающая духовной силой. В Традиции Натхов так могут именовать женщин-санньяси, имеющих чоти- или чира-дикшу. Но нельзя сказать, что это распространено повсеместно, очень часто женщин в Традиции называют так же, как и мужчин – Йоги, Натхджи, поскольку для натхов, которые постоянно пребывают в Атмане, половая принадлежность не имеет большого значения. Они становятся тождественными Шиве, и их называют именем Шивы.  По этой же причине, женщина, если она обладает достаточной реализацией и отречением, имеет возможность быть Гуру в Натха-сампрадае наравне с мужчинами (что в индийском обществе обычно не принято). 

Тексты и предания сохранили для нас имена великих йогини Традиции Натхов – Вимала Маи (основательница Аи-пантха), царица Маинавати, Джвала Маи, Манибхадра, Мекхала, Канакхала, Лакшмидхара и другие. Некоторые имена можно встретить в списках 84 сиддхов. В среде натхов и сейчас существует достаточно много инициированных женщин, йогини (особенно в штате Гуджарат), но их значительно меньше, чем мужчин. 

2. Эпитет Богини Матери, а также целый класс женских божеств, как правило, гневной природы. Различные учения и традиции Индии имеют разные списки Йогинь и по-разному к ним относятся. В некоторых культах – это гневные устрашающие женские сущности, подобные Пишачини или Якшини, которые могут даровать различные магические силы мирского характера, а также создавать проблемы. В других учениях Йогини представлены как носительницы знания "видья" и высшего йогического опыта, как проявления Кундалини-шакти в теле, как Матрики. Йогини предстают ужасными и пугающими, слабых духом они поедают, а сильным и бесстрашным даруют знания, сиддхи и нектар бессмертия (амриту). Согласно некоторым легендам, йогини также могли придти к адепту для того, чтобы вступить с ним в сексуальный акт, а когда они все были удовлетворены, то из страшных и коварных иллюзорных сил они превращались в дарующих нектар бессмертия. Это отражает двойственную природу Божественной Шакти: она может быть как Махамайей, так и Махавидьей. В контексте практики йоги и тантры контакт с Йогини, удовлетворение ее связаны с трансформацией сексуальной энергии, с осознаванием соединения своего сознания (Шивы) и многочисленных энергий этого мира (Шакти или Йогини). Садхаку, практикующего такие вещи, называют урдхварета – тот, кто сохраняет бинду во всех активностях, кто направил свою энергию (бинду) вверх.

Ранее существовала целая тантрическая традиция "Йогини-каула", основателем которой считается Махайоги Матсьендранатх. В этой традиции было распространено почитание 64 Йогини (Chausath Yogini), что, весьма вероятно, повлияло и на другие тантрические культы. Существуют разные списки 64 Йогинь, но в целом они часто включают Матрик, группу Йогинь, управляющих чакрами и дхату, некоторых Махавидий. В наши дни в различных тантрических школах могут почитаться только особо значимые из этих Йогинь, однако в Камакхья-питхе, к примеру, почитание Чаусатх Йогини является частью ежедневной пуджи.

Йогини в чакрах

Особая группа из 7 Йогинь известна под именами: Дакини, Ракини, Лакини, Какини, Шакини (Сакини), Хакини и Якини. Иногда упоминается только 6 (без Якини). Они являются важными элементами тантрической йоги и представляют собой аспекты Кундалини-шакти. Йогини олицетворяют различные психофизические силы человеческого тела и являются управляющими Шакти семи чакр. Медитируя на Йогини в чакрах, садхака пробуждает их (шатчакра-бхеда). Также Йогини могут даровать ему особый род блаженства и различные сиддхи, знания. Кроме того, на физическом уровне Йогини управляют субстанциями тела (дхату), которых также насчитывают семь: лимфа, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг, семя.

Различные тантрические школы и тексты располагают Йогинь в чакрах по-разному. Известный текст "Шатчакра-нирупана", который является частью тантрического трактата "Шри Таттва Чинтамани" Пурнананды, говорит только о 6 Йогини, соотнося их с 6 чакрами следующим образом:

Дакини – муладхара, Ракини – свадхиштхана, Лакини – манипура, Какини – анахата, Шакини – вишуддха, Хакини – аджня.

"Рудра-ямала тантра" (гл.22), "Мантханабхайрава тантра" (гл. 35), "Пранатошини тантра" (Камья-кханда, 4 патала) также придерживаются такого порядка.  

Другой вариант расположения Йогинь можно встретить в текстах традиции Шривидья. Йогини – это имя Богини Трипурасундари, чье тонкое тело состоит из 6 или 7 Йогинь, которые пребывают в чакрах. Соответствие Йогини и чакр следующее:

Дакини – вишуддха, Ракини – анахата, Лакини – манипура, Какини – свадхиштхана, Шакини/Сакини – муладхара, Хакини – аджня, Якини – сахасрара.

В тексте "Варивасья-рахасья" сказано о 6 Йогини (Акини), составляющих тело Богини:

narapatiravikāṣṭhāṣaṭsamudradvisaṃkhyai-
rakaḍabavahapūrvairakṣarairveṣṭitābhiḥ |
ḍaralakasahavarṇādyākinībhistu ṣaḍbhi-
rghaṭitatanuritīyaṃ kathyate yoginīti || 86 ||

Ее называют Йогини, поскольку Ее тело состоит из шести Акини, у которых начальные буквы ḍa, ra, la, ka, sa и ha, и которые окружены [скоплениями] букв, начинающимися соответственно с a, ka, ḍa, ba, va, ha. Численность [букв в этих скоплениях] – нарапати (т.е. шестнадцать аспектов луны), рави (т.е. двенадцать аспектов солнца), катха (т.е. десять направлений), шесть, самудра (т.е. четыре океана) и два. (86)

"Йогини-хридая" также упоминает 6 Йогинь (управляющих дхату тела), которые соотносятся с Матриками (Йогини, управляющих рядами фонем) – все вместе эти энергии символизируют целостность микро- и макрокосма:

yoginītvam athocyate | 
tvagādidhātunāthābhir ḍākinyādibhir apy asau ||60||  
vargāṣṭakaniviṣṭābhir yoginībhiś ca saṃyutā | 
yoginīrūpam āsthāya rājate viśvavigrahā ||61|| 

[Ее] природа Йогини теперь изложена. Из-за Дакини и т. д., повелительниц элементов тела, кожи и т. д., Она ассоциируется с восемью Йогини, управляющими восемью группами фонем. Принимая состояние Йогини, Она сияет в форме Вселенной. (II. 60-61)

viśuddhau hṛdaye nābhau svādhiṣṭhāne ca mūlake | 
ājñāyāṃ dhātunāthāsśca nyastavyā ḍādidevatāḥ ||30||   

Нужно поместить божества Дакини и т. д., владычиц составляющих элементов тела, на вишуддху, сердце, пупок, свадхиштхану, муладхару и аджну. (III. 30)

"Джнянарнава тантра", "Матсьендра-самхита", "Саубхагья-ратнакар" и другие тексты приводят 7 Йогинь, помещая Якини (Якшини) в сахасрара-чакру/брахмарандхру.

Эти Йогини упоминаются не только в целях описания природы Богини, они активно включены в тантрическую садхану – почитание Йогинь в чакрах выполняется в рамках Шодха-ньясы. Для каждой Йогини даны дхьяна и соответствующие мантры. Кроме того, эти Йогини почитаются в янтра-пуджах 15 Нитьядеви (такие пуджи для каждой Нитьядеви описаны, например, в "Тантра-раджа тантре").

Поскольку Йогини составляют природу Лалиты Трипурасундари, они вместе с их качествами, оружием, сопровождением и расположением упоминаются в "Лалита-сахасранаме" как имена Богини.

В традиции Кубджика, согласно тексту "Кубджикамата тантра", все 6 Йогини находятся в Йогини-чакре (также называется Гхатастхана). Эта чакра располагается в районе горла и имеет 6 лепестков соответственно. Центральное божество этой чакры – Кулешвара (или Ишвара). Он имеет шестичастное тело и манифестирует себя в шести чакрах. Так появляются 6 Йогини, которые располагаются в лепестках этой Йогини-чакры. Также в текстах говорится, что поскольку консорт Кулешвары – это Кубджика, то Йогини появляются из ее чрева. Имена Йогинь такие же, как и в других традициях, однако встречаются расхождения относительно 6 Йогини: иногда 6-я – это Якини (Якшини), иногда – Хакини. Некоторые тексты добавляют 7-ю Йогини, тогда она располагается в центре чакры. Ее имя может быть Якини, Хакини, Брахмани, Кусумини.

Упоминается, что 6 Йогинь связаны с 6 путями манифестации (шададхван) – бхувана, пада, варна, мантра, кала и таттва соответственно. А также с категориями мироздания – манас, буддхи, ахамкара, гуна, Пракрити и Пуруша. Йогини имеют одновременно и ужасающую и милостивую природу и это означает их связь с разрушением (самхара/ниграха) и творением (сришти/ануграха).

Согласно другому кубджиковскому тексту "Шриматоттара тантра", в Йогини-чакре находится 8 богинь (Дакини, Ракини, Лакини, Какини, Шакини, Хакини, Якини и Кусума), и каждая из них включает в себя 8 аспектов. Таким образом всего получается 64 Йогини в этой чакре. Партнерами главных восьми Йогинь являются восемь Бхайрав (Аштабхайрава).

Йогини Шри Янтры

В традиции Шривидья присутствует и другая обширная группа Йогини, относящаяся к Шри Янтре (Шри Чакре). Шри Янтра состоит из 9 аваран (чакр), и каждая из аваран управляется определенной группой Йогини.

Их имена – Пракатайогини (Prakaṭayoginī), Гуптайогини (Guptayoginī), Гуптатарайогини (Guptatarayoginī), Сампрадаяйогини (Saṁpradāyayoginī), Кулотирнайогини (Kulotīrṇayoginī), Нигарбхайогини (Nigarbhayoginī), Рахасьяйогини (Rahasyayoginī), Атирахасьяйогини (Atirahasyayoginī), Парапарати-расахья-йогини (Parāparāti-rahasya-yoginī). Они соответствуют аваранам, начиная с Трайлокьямохана-чакры (бхупур) и заканчивая Сарванандамайя-чакрой (бинду). 

Поскольку слово "йогини" происходит от корня "yuj" (соединять, объединять), считается, что эти Йогини помогают садхаке достичь союза Дживатмана и Параматмана, а также они олицетворяют союз мужских и женских треугольников в Шри Чакре. 

237-е имя Богини в "Лалита сахасранаме" –  mahā-catuḥ-ṣaṣti-koṭi-yoginī-gana-sevitā, что означает, что Лалите служат 640 миллионов Йогинь. Эта цифра образуется следующим образом: каждая из Аштаматрик (которые располагаются в первой аваране янтры) в качестве спутниц имеет 8 Йогини, таким образом получается 64 Йогини и каждая из этих 64 Йогинь также имеет 10 миллионов спутниц (второстепенных энергий).

Йогини в Кали-видье

Богиня Кали всегда окружена гневными Йогини. Согласно легенде, они проявились из нее во время битвы с демоном Гхора. Гхора, как утверждает "Йогини тантра" оказался на самом деле не демоном, а гневным аспектом Шивы – Махадев создал его из пепла со своего тела дабы преподать своей супруге урок. На поле боя из каждой капли пота (по другой версии – из сияния) Богини рождалась Йогини, такая же могущественная, как и сама Богиня. Их тысячи, каждая из них обладает определенной природной силой, по сути они являются действующими силами всего мироздания. В этой истории Кали в итоге признает в Гхоре своего возлюбленного Шиву, а Гхора обретает знание Брахмана через Кали, после чего Кали поглощает его.

Существуют различные списки 64 Йогини, относящихся именно к почитанию Кали. Также упоминаются 8 основных Йогинь: 

Surasundarī yoginī, Manoharā yoginī, Kanakavatī yoginī, Kāmeśvarī yoginī, Rati sundarī yoginī, Padminī yoginī, Natinī yoginī, Madhumatī yoginī. 

Каждую из этих йогинь можно почитать отдельно.

Йогини в Натха-сампрадае

В Традиции Натхов также существует почитание Йогини. Принимая во внимание тот факт, что Махайоги Матсьендранатх с его культом почитания Йогини – ключевая фигура в Натха-сампрадае, весьма вероятно, что практика почитания Йогини сформировалась под влиянием его тантрических идей. Из всего множества Йогини натхи оставили наиболее актуальные именно для них. Это Натха-сиддха Йогини, куда помимо известных Шакти входят также Йогини, которые были реальными женщинами, реализовавшимися в Традиции Натхов. Кроме того, вместе с ними всегда почитается Ганапати в образе Гаджакантхарнатха, как их покровитель.

Шри Натха Сиддха Йогини:

Mahālakṣmī devī	Mahākālī devī
Gaṇgā gaurajā devī	Annapūrṇā devī
Sāvitrī devī	Tulajā devī
Kāmākṣā devī	Bimlā devī
Homīyo devī	Hiṇgalāja devī
Mahālīlā nāg padmaṇī devī	Tārā trikuṭā devī
Mahāmaṇgalā padminī devī	Jvālā devī
Mayanāvantī devī	Mahāmanasā devī
Udayanāth pārvatī devī

Кроме того, у натхов встречается почитание особых Йогини, связанных с совершенными способностями, их называют Сиддхадатри Деви Шакти (siddhadātrī devī śakti). Сиддхадатри означает "дарующая сиддхи". Их количество – 24, помимо основных 8 йогических сиддх (ашта-сиддхи), в список входят дополнительные, такие как jalavasī (пребывание под водой неограниченное время), agnivasī (пребывание в огне), duri śravaṇa (яснослышание), duri darśana (ясновидение) и другие.

Автор: Йоги Лакшминатх Махарадж