Поиск

Натха-сампрадая

Натха-сампрадая

Натха-сампрадая, Йога-сампрадая, Орден канпхата-йогов.

Духовное направление, основанное гуру Горакшанатхом.

Санскр. नाथ (nātha) सम्प्रदाय (sampradāya).

Сампрадая натхов – это древнейшая йогическая традиция, берущая свое начало из тантрических направлений, существовавших во времена Маха Йоги Горакшанатха: Пашупаты, Шайва-сиддханта, Капалики, Каламукхи, и из более ранних систем, имеющих истоки в ведических источниках, а именно: четыре ведические самхиты, брахманы, араньяки, упанишады

Адинатх, Матсьендранатх и Горакшанатх – трое наиболее почитаемые Гуру (духовные учителя) в натха-йоги сампрадае, которая также известна как «Йога-авадхута-марга», «Сиддха-натха-сампрадая», «Ади-натха-сампрадая», «Йога-марга», «Сиддха-сиддханта» и т.д.

Из этих трех, Горакшанатх, почитается всеми йогинами как совершенный Маха-йогишвара, свободный от всех привязанностей, ограничений, незатронутый невежеством, эго, чувствами пристрастия и отвращения, так как он воплощен в теле. В священной литературе сампрадаи, махайоги Матсьендранатх упоминается как прямой ученик Шивы Адинатха, а его главный ученик Горакшанатх, как истинное Воплощение Шивы. Известно, что сампрадая натхов была образована Матсьендранатхом как тантрическо-йогическое направление «Кула». Позже эта традиция была усовершенствована Маха Йоги Шива Горакшанатхом, который собрал духовный опыт всех йогинов в одну стройную систему йоги.

Со временем, традиция разделилась на множество ветвей, называемых пантхи, двенадцать из которых были признаны основными составляющими натх-йоги сампрадаи:

  1. Сатьянатх-пантх (также известный как Брахма-пантх);
  2. Дхарма-пантх (связанный с именем Дхармараджи Юдхиштхиры);
  3. Рам-пантх (связанный с именем Вайкунтханатха);
  4. Натешвари-пантх (также известный как Дарьянатхи);
  5. Kaнтхар-пантх (связанный с именем Кантхарнатха);
  6. Kaпалани-пантх (связанный с именем Капил Муни или Капиланатх);
  7. Вайрагья-пантх (также известный как Бхартрихари-пантх, основатель Бхартрихари натх);
  8. Maннатх-пантх (также известный как Гопичанд-пантх);
  9. Aйи-пантх (также известный как Айаке);
  10. Пагал-пантх (связанный с именем Чоурангинатха или Пуран Бхагат);
  11. Дхваджа-пантх (связанный с именем Ханумана);
  12. Ганганатх-пантх (связанный с именем Бхишмы, сыном Матери Ганги).

Происхождение этих пантхов точно не известно. Они следуют фактически тому же самому пути йоги: все они поклоняются Шиве и их всех объединяет Горакшанатх, как Маха-йогишвара, у которого каждый из основателей пантхов получал наставления о практике йоги.

Подробнее о легендах, связанных с историей сампрадайи можно прочитать в статьях: "Пантхи (направления в учении)", "Краткое жизнеописание известных Натха Йогинов", "Наванатхи и Чаураси-сиддхи".

У каждого пантха есть свои основные центры в разных частях страны, но все центры почитаются каждым пантхом как святыни. Горакхпур считается центром Дхарманатх-пантха, а так же Рам-пантха, и он, как полагают, был местом тапасьи Горакшанатха. Ганга-сагар – наиболее священный центр Kaпил-пантха, а Горакша-Банши Дум Дума в пригороде Калькутты – его главный центр. Харидвар также является важным центром сампрадаи.


Поделиться ссылкой: