Новости
- Сатсанги Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа в Бразилии 2024
- Вводное занятие в Москве, 15 ноября 2024
- Программы Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа в Аргентине, 2024
- С 4 по 24 ноября. Онлайн-практика пранаямы с Йоги Сварганатхом
- Чайный сатсанг с Йоги Алламанатхом
- Серия сатсангов на основе текста "Горакша-вачана санграха"
Панчакшара-мантра
Панчакшара-мантра
पञ्चाक्षर-मन्त्र pañcākṣara-mantra«пятислоговая мантра»
नमः शिवाय, namaḥ śivāya («Поклонение Шиве»)
Маха-мантра, одна из самых священных и широко практикуемых мантр шиваизма. Основная (коренная) мантра (мула-мантра) состоит из пяти (pañca) акшар, или слогов (akṣara):
न-मः-शि-वा-य / na-maḥ-śi-vā-ya / На-мах-Ши-ва-йя
При добавлении вначале пранавы ОМ она называется Шадакшара-мантрой – мантрой из шести акшар.
Панчакшара мантра находится в самой «сердцевине» Вед, в гимне «Шатарудрия» из «Кришна Яджурведы».
Значение мантры
Существует два основных толкования этой мантры:
- Толкование согласно школ, ориентированных на джняну:
Слово «намах» (नमः) обозначает ограниченную человеческую душу, дживу (जिव).
Слово «Шива» (शिव) обозначает Мировой Дух, Параматман.
Окончание «йа» (य) указывает на идентичность дживы и Параматмана.
Слог Ом (ॐ) символизирует разрушение Майи, иллюзии.
- Толкование согласно школ, ориентированных на бхакти:
Слог «Ом» (ॐ) означает «весь мир, живой и неживой».
Слово «намах» (नमः) – это сокращение от «намама» (न मम) – «не мой», «не для меня».
Слово «Шивайа» (शिवाय) означает «для Шивы».
Перевод мантры в целом: «Весь этот мир, живой и неживой, принадлежит не мне, существует не для меня, а для Шивы».
Хотя у мантры и есть прямой перевод — «Поклонение Шиве», её основное значение заключается не в словах, а в звуках, её составляющих, которые, в свою очередь, связываются с пятью перво-элементами (маха-бхута) и ипостасью Шивы — Панчамукха или Панчанана (Пятиликий).
Панчакшара-маха-мантра
Панчакшара-мантра является маха-мантрой — одной из немногих мантр в индуизме, для которой не обязательна предварительная дикша, хотя отдельные школы в шиваизме настаивают на ее необходимости.
Также, описано несколько вариантов повторения этой мантры, традиционно рекомендуемых для разных практикующих, например, в «Чандраджняна-агаме» говорится:
«10. Дваждырожденным ее следует произносить с пранавой в начале, женщинами и шудрами она произносится без пранавы с «НАМАХ» в конце.»
Комментарий Шри Йоги Матсьендранатха Махараджа: «ОМ – это ведическая мантра, из нее разворачивается вся мантра Гаятри, а из Гаятри все четыре Веды. Повторять Гаятри и изучать Веды классически не могут женщины и шудры, потому что для варны брахманов, изучающих Веды, существует своя садачара (правила чистоты), другие варны тоже могут практиковать подобные садханы, но к ним требований меньше. Однако шиваизм далеко не ограничивается Ведами, это и пуранический, тантрический и йогический культ также, для йогина, например, практика "ОМ" или "СОХАМ" (из которой происходит мантра "ОМ") тоже более чем нормальные вещи, даже сущностные. В тантризме мантры "СОХАМ" относятся к самым высшим разделам практики, к Урдхвамнае и Ануттара-амнае. Соответственно, если все суммировать, то да, в таких утверждениях определенный смысл есть, что "ОМ" – это для санньясинов и для тех, кто следует строгой садачаре.»
В «Чандраджняна-агаме» также говорится следующее:
«39-40. Слог ОМ – лицо, две руки – слоги ВА и ЙА, слог ШИ – середина тела, слоги НА и МАХ – две стопы. Она созерцается в виде мантры теми, кто годен к произнесению слога ОМ.
41-42. Поведаю мантру для непригодных (к произнесению пранавы). У Богини панчакшары, высшей видьи в образе линги без слога ОМ. Слог ШИ – лицо, слоги ВА и ЙА – две руки, висарга – середина тела, слоги НА и МА – две ноги. Так созерцается она дваждырожденными, непригодными к произнесению пранавы.
43. А, У, М – таковы пять частей, составляющих вместе пранаву, известную как тонкая панчакшара.
Затем (следует) «НАМАХ ШИВАЙЯ» – это является грубой панчакшарой.
44. Каждая из них великая и ничем не делимая.
45-46. Тонкая (панчакшара) является корневой, грубая является ее разворачиванием. Годные к произнесению пранавы должны произносить мантру вместе с пранавой. Не годный к произнесению пранавы, но произносящий ее, идет низшим путем. Эта панчакшара мантра равна по сути с пранавой. Согласно учению Бога Богов, желающего милости миру, она должна произноситься всеми. Повеление Шамбху превыше.»
Комментарий Шри Йоги Матсьендранатха Махараджа: «Стхула-панчакшара – очевидно, из-за слышимых отчетливо слогов, а сукшма является потенциалом, т.е. гарбхой – тем, что в зародышевом состоянии содержит в себе грубую. Почему ОМ как тонкий потенциал содержит пять элементов? С учетом того, что текст тантрический, ОМ содержит: А – бодрствование, У – сон со сновидением, М – бессознательное, Ардхачандра – Турья (Раскрытие Атмана или Атма-вьяпти) и Бинду – Турьятита (как Параматма или Парамашива).»
См. также "Каким образом из Пранавы проявляется весь алфавит санскрита?"