Панчанга
Панчанга
Панчанга (Санскрит. पञ्चाङ्गम्) — дословно «пять частей».
Традиционно в Индии это альманах, календарь, содержащий в себе всю информацию о текущем дне: год, айана, текущий месяц, пакша, титхи, карана, накшатра, вара, йога, время восхода и захода Солнца и Луны и т. д.
Однако в джьотише панчанга несет немного другое значение. Это наиболее важная, фундаментальная, состоящая из пяти слагаемых часть мухурты — одного из самых сложных направлений джйотиша, специализирующегося на подборе оптимального времени для начала какой-либо деятельности. Панчанга-шуддхи — означает «чистоту» и силу пяти элементов мухурты, которая представляет собой необходимый базис для того, чтобы планируемое к совершению действие энергетически соответствовало моменту.
Считается, что подбирать мухурту для повседневных дел нет необходимости, а только для важных дел и для имеющих долгосрочный эффект или совершаемых редко.
Составляющие панчанги следующие:
- Титхи तिथि — одни из 15 лунных суток светлой или темной части лунного месяца. Каждые новые титхи наступают по мере удаления Луны от Солнца на 0°-12°, 12°-24° градуса и т. д.
- Вара वार — день недели, как правило, он отсчитывается от восхода Солнца до следующего восхода для каждого географического места отдельно.
- Накшатра नक्षत्र — одна из 27 «стоянок» лунного зодиака длинной 13°20';
- Карана करण — половина титхи; всего насчитывается 11 разных каран.
- Йога योग . Каждая новая йога наступает по мере увеличения углового расстояния между Луной и Солнцем на 13°20', здесь тот же принцип исчисления, что и для исчисления титхи. Солнечно-лунных йог всего 27, как и накшатр.
Для каждой из пяти частей есть свои предписываемые ей активности. Идеально, если все пять элементов хорошо согласуются между собой, средний вариант — когда они не противоречат друг другу, и самый слабый — когда разные элементы указывают на противоположные активности.
Синтез всех пяти элементов может быть довольно труден, особенно когда составляющие элементы панчанги противоречат друг другу, и, более того, часто экспресс-анализа недостаточно, так как он может на поверхности показывать одно, но после детального изучения показать противоположный результат.
Например, титхи-накшатра-вара находятся под управлением одной грахи, а карана и йога нейтральны — можно было бы сказать, что элементы неплохо между собой сочетаются. Но ситуация перестает быть такой однозначной, если эта граха ретроградна и аспектирована вредителями, находится в плохом для себя знаке. Тут можно предположить, что ситуация пойдет иным путем, возможны непредвиденные задержки, разногласия, недопонимания, а результаты будут посредственные.
Сочетание негативных факторов панчанги может быть неблагоприятно созидательной активности, в то же время быть подходящим для хирургических операций, разного рода баталий и спорных ситуаций, «войны» как упоминается в джйотиш-шастрах. Или же панчанга может быть благоприятной только для созерцания.