Речака

Речака

रेचक, recaka

Процесс выдоха в пранаяме. В йогических текстах речака упоминается не только как элемент методов, связанных с контролем и увеличением энергии, но и как полноценная пранаяма. Растягивая выдох и/или вдох, практикующий может уравновесить праны в теле и войти в состояние пратьяхары. И наоборот — неконтролируемый процесс речаки может стать причиной потери энергии.

Слово रेचक (recaka) с санскрита можно перевести по-разному. Среди значений: «опустошение», «растворение», «очищение», «выталкивание», «освобождение». Когда садхака совершает выдох, то он не только опустошает легкие и все тело от воздуха, но и освобождает ум от мыслей, беспокойств. Становится понятным, почему в йогических текстах речаку еще называют шуньяка. Процесс выдоха связан с растворением и пустотой, поэтому соотносится с Шивой.

Иногда речаку связывают с апана-вайю, поскольку во время выдоха воздух выходит из тела. На это сходство указывает слово अपान (apāna), которое состоит из префикса अप (apa) — «вовне» и आन (āna) — «дыхание». Вместе с тем тут есть некоторое противоречие, ведь апана-вайю движется вниз, а воздух во время выдоха, как известно, поднимается вверх. Поэтому в йогических текстах речаку обычно связывают с праной, которая как раз движется вверх.

В тантре можно встретить еще одну аналогию. Вдох рассматривается как символ сомы (нектара, амриты), поскольку он соотносится с процессом насыщения и наполнения. Выдох же является символом огня, потому что речака связывается с идеей поглощения и очищения. Таким образом, процесс вдоха-выдоха становится подобен жертвоприношению во время проведения хомы, когда гхи (амрита) возливается в огонь.

В агамической традиции речаку еще связывают с Брахма-грантхи, который находится в области таких чакр, как муладхара и свадхиштхана.