Поиск

Савикальпа

Савикальпа

सविकल्प, savikalpa

Самадхи, в котором присутствуют викальпы (Санскрит. विकल्प), т. е. различные тонкие колебания и движения ума, осознавания, семена идей. Это трансовое состояние, которое подвержено времени и изменениям. Садхака обнаруживает, что чувство двойственности не противостоит единству и осознает себя в различных формах, однако практикующий пока не достигает полного слияния с Абсолютом.

Под савикальпа-самадхи также может пониматься процесс отражения Божества в садхаке и наоборот. Это происходит благодаря искреннему почитанию Высшего в мурти или янтре.

У натхов, а также в тантре, считается, что савикальпа-самадхи возникает на уровне осознанного пребывания в сушупти и углубляется на уровне турьи. Турьятита соотносится уже с нирвикальпа-самадхи. Некоторые, впрочем, с нирвикальпа-самадхи могут соотносить и состояние турьи.

Также состоянию савикальпа-самадхи соответствуют категории сабиджа- или сампраджнята-самадхи, которые Патанджали описал в своих «Йога-сутрах».

Большинство практикующих йогинов согласны с тем, что хотя различные деления самадхи описаны в текстах, об уровнях самадхи сложно что-либо сказать наверняка, поскольку данные состояния — за пределами двойственности и язык не способен отразить их во всей полноте. Ученик раскрывает состояние самадхи по милости Гуру и благодаря искренней самоотдаче на своем духовном пути. В «Гхеранда-самхите» сказано:

समामिश्च परो योगो बहभाग्येन लभ्यते।
गुरोः कृ पाप्रसादेन प्राप्यतेगुरुभस्तितः ॥ १॥

samādhiśca paro yogo bahubhāgyena labhyate ।
guroḥ kṛpāprasādena prāpyate gurubhaktitaḥ ॥ 1॥

Самадхи — высшая йога, [которая] достигается благодаря очень хорошей судьбе (благим заслугам прошлых жизней). [Йогин,] преданный Гуру, обретает [самадхи] милостью и благословением Гуру. (1)

मिद्याप्रतीमतः स्वगुरुप्रतीमतरात्मप्रतीमतममनसः प्रबोिः ।
मदनेमदनेयस्य भिेत्स योगी सुशोभनाभ्यासमुपैमत सद्यः ॥ २॥

vidyāpratītiḥ svagurupratītirātmapratītirmanasaḥ prabodhaḥ ।
dine dine yasya bhavetsa yogī suśobhanābhyāsamupaiti sadyaḥ ॥ 2॥

Тот йогин вскоре достигает этого великолепного состояния, кто понимает учение (верит в знание, полученное от учителя), следует своему Гуру, верит в Атман и день за днем пробуждает свой разум. (2)



Поделиться ссылкой: