Новости
-
Практика пранаямы и медитации с Шамбхавинатх
-
Сатсанги Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа в Бразилии 2024
-
Программы Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа в Аргентине, 2024
-
Чайный сатсанг с Йоги Алламанатхом
-
Серия сатсангов на основе текста "Горакша-вачана санграха"
-
Серия сатсангов "Виджняна Бхайрава тантра"
Шамбхави-пуджа
Шамбхави-пуджа
Шамбхави-пуджа – это самый простой и короткий вид Гуру-пуджи, для джигьясу и авалямби.Выполнение
Исходное положение – упадешасана (позиция на корточках, которая активирует четыре нижних энергетических центра). Обе руки тыльными сторонами ладоней касаются земли. В этом случае земля символизирует Мать, Богиню, опору жизненной энергии человека, а также Шакти в качестве видьи (источника познания). Не случайно землю соотносят с желтым цветом, потому что земля есть ни что иное, как энергия солнца. А солнце – это Шакти, символ пурната (полноты всех проявлений Божественной Матери). Когда у садхаки обе руки на земле, это означает его направленность к пурнате. На протяжении всей пуджи натх-джигьясу не должен отрывать руки от земли. Положение позвоночника изначально ровное и взгляд направлен вверх. Это связано с тем, что верх – символ трансцендентной реальности, Шивы, Алакх Ниранджана, того, что недоступно для обычных чувств и ума. Таким образом, смотря вверх, на мурти (образ Гуру или Горакшанатха) или в глаза Гуру, следует касаться поочередно большими пальцами каждого пальца на обеих руках с одновременным произнесением следующей мантры:
Шри Натха джи Гуру джи ко Адеш
Шри – это неотделимая от Шивы Ниджа-шакти.
Гуру джи – это Гуру, в котором проявлены все Божества и Ишта-девата ученика.
Ко означает на хинди направление по отношению к кому-либо. В данном случае - к Натха Гуру.
Адеш означает единство Атмы, Дживатмы и Параматмы.
Затем, свернув все пальцы обеих рук в кулаки, при этом большие пальцы и кулаки прижимаются друг к другу (муштика-мудра), совершается поклон на завершении слова Адеш. В поклоне автоматически сгибаются верхние отделы позвоночника, что активизирует соответствующие ему центры; макушка головы направляется к рукам и символически к падукам (стопам) Гуру или же Божества. Далее следует выпрямить позвоночник и заново раскрыть ладони, вновь направить взгляд вверх и произнести следующую мантру:
Шри Балджати Гуру джи ко Адеш
Бал – означает того, кто имеет юное или нестареющее тело, то есть вечное.
Повторяется поклон и подъем вверх, таким же образом как и в первый раз. И на третий раз все то же самое с мантрой:
Шри Шамбхуджати Гуруджи ко Адеш
Джати – род, готра, каста, принадлежность, кула.
Шамбху – имя Шивы, Благой. Таким образом, садхака почитает Гуру как вечного Натха Шиву, как Шива-кулу.
В этой пудже положение позвоночника и поклон – это активация энергоцентров и центрального канала. Две ладони – это Пуруша и Пракрити, десять пальцев рук – пять грубых элементов и пять индрий. Верхнее пространство – это Шива, нижняя часть, земля, – Шакти, а то, что между ними – джива в виде йогина.
Натхи.Ру: Гуру-пуджа
Традиция натхов: Нади-пуджа