Тарака-йога

Тарака-йога

तारक योग tāraka yoga 

Слово "тарака" буквально означает то, что позволяет пересекать или переходить, то, что освобождает, спасает. Таким образом, тарака-йога означает йогу освобождения, избавляющую от страданий, переносящую через океан самсары.

Это метод йоги (упая), прежде всего направленный к оставлению умственных беспокойств (викара). В текстах встречается два вида тарака-йоги: пурва-тарака (или "саманаска" – с использованием викальпы, "архитепической мыслеформы") и уттара-тарака ("аманаска" – йога безмыслия). В одном методе применяется опора, самые разные упаи, а в другом – безопорность, или отсутствие метода.

Однозначно трудно сказать, откуда появилась эта категория практик, потому что предпосылки к ней встречаются в литературе, относящейся к Упанишадам, тантра-агамической литературе, т. е. тарака-йога – это квинтэссенция многих практик из этих источников. Тараку называют "пурвой",  потому что "пурва" означает первичное, т.е. то, что предшествует достижению апара, или реализации состояния сверхсознания, "аманаска" (унмани). 

Тарака-йогу также называют йогой света, йогой самадхи (савикальпа), она является сущностью хатха-йоги. Практики, составляющие тарака-йогу — это, в основном, работа с праной, со светом сознания. Усиление этого света и ведет к состоянию унмани (аманаска, безмыслие). Обычно, к тараке относят практики с чакрами, лакшьями, вьомами и адхарами.

Описание тарака-йоги в тексте "Аманаска-йога":

5. Есть одна спасающая йога (тарака-йога), которая превыше всех иных йог. Она бывает двух видов: пурва и апара.
6. Пурва — это собственно тарака-йога, а апара — аманаска. Сначала я кратко расскажу о пурва-йоге.
7. Образ йоги, сущность всех образов (сарвамуртимая), сообщающий органам (индриям) силу посредством гун, бывает двух видов. Тот, что связан с умом (манасом), — это тарака, сущность всего.
8. Созерцая свет, следует затем поднять глаза немного вверх, к бровям. Это метод пурва-йоги, мгновенно приводящий к состоянию унмани.

Тарака-йогу также описывает "Адвая тарака упанишада":

2. Тот, кто постоянно созерцает, пребывая в природе осознавания исконного «Я», закрыв глаза или слегка приоткрывая их, глядя поверх бровей, тот объединяется со Всевышним Источником, который проявляется в виде множества световых видений, и обретает сияющее Тело Света. 

3. Этот путь известен как Тарака-йога, благодаря ему йогин освобождается от великого ужаса перерождения, жизни и смерти. Йогин, практикуя его, уничтожает всякую связанность двойственными понятиями, полностью познав, что отличие «Я» от Абсолюта не более чем иллюзия, и становится единым с Великим Источником Бытия. 

"Мандала-брахмана упанишада" тоже упоминает, что йога делится на две - пурва (тарака) и уттара (аманаска), тарака, в свою очередь делится на мурти (с формой) и амурти (запредельная форме):

tadyogaṁ ca dvidhā viddhi pūrvottaravibhāgataḣ | pūrvam tu tārakaṁ vidyādamanaskaṁ taduttaramiti || 
tārakaṁ dvividham | mūrtitārakamamūrtitārakamiti | yadindriyāntaṁ tanmūrtitārakam | yadbhrūyugātītaṁ tadamūrtitārakamiti (1)

Знай, что йога является двухчастной, разделяясь на пурва (первую) и уттара (последующую). Пурва известна как тарака, уттара – как аманаска (безмыслие). Тарака разделяется на мурти (ограниченная формой) и амурти (без ограничений). Мурти-тарака доходит до конца чувств, пока они не будут завоеваны. Амурти-тарака выходит за предел чувств. (Брахмана 1, часть 3, шлока 1)