Ти-лаккхана

Ти-лаккхана

Ти-лаккхана (пали «три характеристики существования») – фундаментальная часть буддийского воззрения, которым характеризуется мир. 

1. Первая характеристика – непостоянство (пали «аничча»). К нему относится как непостоянство всех материальных объектов, так и ментальных. Например, в Абхидхарме ум описывается как изменчивый поток ментальных явлений и за время, которое нужно, чтобы сверкнуть молнии, эти явления сменяют друга друга тысячу раз. Но из-за наличия приемственности и памяти, существу кажется, что у него один и тот же ум и непрерывное восприятие, тогда как на самом деле оно состоит из миллионов кратчайших сменяющих друг друга мигов сознания. 
2. Вторая характеристика мира – страдательность (пали «дуккха») или неудовлетворительный характер мира. Она не означает, что все восприятия в мире болезненны, но подразумевает под собой, что вследствие отсутствия постоянства, невозможно ожидать, что ум подарит существу вечное счастье. И всегда будет возможность для дальнейшей неудовлетворенности и страдания. 
3. Третья характеристика – отсутствие «я» (пали «анатта»). В Палийском Каноне Будда утверждает, что, так как все явления непостоянны, они неудовлетворительны, а то, в чём есть эти две характеристики, нельзя назвать «собой». Иначе выходит, что в какой-то момент моё «я» есть, а в какой-то уже нет. Помимо этого он объясняет, что любое воззрение о «я» порождает цепляние к нему и оттого рождает страдание. В беседах Будда отклоняет все попытки выявить у него, что он считает истинным «я» и есть ли оно, отвечая, что весь чувственный опыт непостоянен и потому ничто из него этим «я» не может являться. На вопрос же, может ли истинное «я» быть за пределами этого опыта, за пределами пять совокупностей и шести сфер сознания, он замечает, что там, где заканчиваются все умственные концепции и слова, не может быть того, что можно ими выразить.