Новости
- Сатсанги Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа в Бразилии 2024
- Программы Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа в Аргентине, 2024
- С 4 по 24 ноября. Онлайн-практика пранаямы с Йоги Сварганатхом
- Чайный сатсанг с Йоги Алламанатхом
- Серия сатсангов на основе текста "Горакша-вачана санграха"
- Серия сатсангов "Виджняна Бхайрава тантра"
Тримурти
Тримурти
त्रिमूर्ति trimūrti
«три формы» или «три образа»
Троица верховных богов в индуизме, персонифицирующих вселенские процессы создания, поддержания и разрушения. Как правило, это обозначения Брахмы (создание), Вишну (поддержание) и Шивы (в форме Рудры - разрушение). Иногда символ Ом в индуизме соотносят с Тримурти, где фонемы слова А, У и М указывают на создание, сохранение и разрушение, что в сумме представляет собой Брахман.
У каждого аспекта тримурти есть супруга – Шакти, которая помогает ему осуществлять свои функции во Вселенной. Трех супруг Тримурти называют Тридеви (त्रिदेवी tridevī, "три богини"):
- Сарасвати — богиня мудрости, знания; супруга Брахмы.
- Лакшми — богиня изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья; супруга Вишну.
- Парвати (или Дурга) — богиня времени, трансформации; супруга Шивы.
"Курма-пурана" (2.91-92) описывает, что Параматман проявляет себя как божеств Тримурти, связанных с тремя гунами – раджас, саттва и тамас, которые осуществляют действия творения, поддержания и разрушения. Эти божества неделимы, они поддерживают и дополняют друг друга. Говорится также и о том, что поклонение любому из божеств Тримурти равнозначно поклонению всем сразу, соответственно реализация (достижение единства) одного из них равносильна реализации их всех, а по сути – самого Параматмана. В другом месте пураны (38.69) сказано, что Рудра имеет три формы (Тримурти), ими пронизана вся Вселенная. Эти формы – Агни (форма тамаса), Брахма (форма раджаса) и Вишну (форма саттвы).
О том, что Тримурти есть проявление единого Брахмана говорит и "Майтри-упанишада" (5.2):
Далее, о ученики, поистине, та его часть, которая из тамаса, это Рудра. Далее, о ученики, поистине та его часть, которая из раджаса, это Брахман. Далее, о ученики, поистине, та его часть, которая из саттвы, это Вишну. Поистине, он, этот единый, становится тройным, становится восемью, одиннадцатью, двенадцатью, [и так] до бесконечности. Становясь [таковым, это] существо блуждает, проникнув во [все] существа. Он стал владыкой существ. Это Атман внутри и вне [всего], внутри и вне [всего].