Поиск

Упадеши-дикша

Упадеши-дикша

Упадеши-дикша – одно из посвящений в Традиции натхов, которое передает специальный Гуру, Упадеши-Гуру. Передаётся как форма поклонения женскому аспекту, через которую реализовывается оставление иллюзий и привязанностей.

Упадеши-дикша, так же как и Чира-дикша, связана с историей о передаче Шивой Парвати Знания об освобождении. Передав ей сувидью, Шива перешел к передаче кувидьи. Но Парвати уснула и пропустила эти наставления Шивы. Оказавшийся поблизости, а точнее, в животе рыбы, Матсьендранатх подслушал его. Шива, спросив Парвати, слышит ли она его, услышал ответ от Матсьендранатха. Обнаружив, что Знание было услышано человеком, Шива рассердился и своим трезубцем попытался убить Матсьендранатха, но тот сумел дважды увернуться, и Шива только проткнул ему уши. Увидев, что Матсьендранатх не только смог дослушать до конца всё, о чём он говорил, но и оказался проворным, Шива подумал, что, видимо, это знак свыше, и пришло время передать Знание людям. Тогда, вдев ему в уши кундалы, он благословил Матсьендранатха как йогина. Парвати очень рассердило, что Знание об освобождении (Упадеши) передано людям, и тогда Матсьендранатх пообещал ей, что все, кто будет следовать пути йоги, будут поклоняться и ей. С тех пор берет свое начало традиция передачи кундал и поклонения аспектам Шакти. Таким образом, посвящение в поклонение Богине в Натха-сампрадае называется упадеши-дикша, или шанкхадхал.

Шанкхадхал — означает «возлияние из шанкхи», когда в процессе ритуала натха-йогины призывают душу умершего йогина (ранее посвященного). Обычно душу призывают из места захоронения йогина, с целью помочь ему освободиться от оставшихся в его душе санскар, тяги к Майе (сансаре). Как правило, призывают не все души, а лишь тех йогинов, которые несмотря на практику при жизни, все же не достигли окончательного освобождения от сансары. Сам ритуал является секретным, так как в нём многое заимствовано из культов каулов, капаликов и других тантрических культов йогинов, к которым относился Махасиддха Матсьендранатх. В этом ритуале призывается Богиня Йогамайя Баласундари, и поскольку она является причиной того, что все живые существа обусловлены Майей, её почитают особым образом, чтобы по её милости все в Натха-сампрадае, а именно, участники ритуала, преуспевали в освобождении от Майи. Майя, таким образом, из иллюзии становится для йогина источником освобождения.


Поделиться ссылкой: