Вайраг-пантх

Вайраг-пантх

Один из пантхов Горакшанатха.

Альтернативные названия: «бхартрихари байраг» (bhartṛhari bāirāg), «байраг чатри», «байраг» (-пантх, -натхи), «вайрагья» (vairāgya) (-пантх, -натхи), возможно также «дас» (dās).

Главный матх расположен в Раджастхане (Ратадундха).

Возникновение пантха принято связывать с Бхартрихари, но есть, по крайней мере существовали, и другие – локальные – версии. Так, в «Глоссарии племен и каст Пенджаба и провинций у Северо-Западной границы» 1911 года издания зафиксировано, что байрагнатхи на крайнем Западе (в землях, отошедших потом Пакистану), считали основателем Премнатха из Мочха в Миянвали, а семейные байрагнатхи Бавала (низамата формально независимого княжества Набха в Пенджабе) – Маинатха.

«Потомков» Премнатха исследователи рассматривали как ответвление линии пира Ратаннатха из Пешавара. Бриггс называл его учеником Бхартрихари и писал о нем следующее: «По ту сторону границы и в Пешаваре последователи Ратаннатха не носят мудру (кундалы). Объясняется это тем, что однажды в Тилле, когда Ратаннатха упрекнули в том, что он не носит серьги, он раскрыл свою грудь и показал их в своем сердце. Как-то раз его кундалы забрали в наказание за проступок, тогда Ратаннатх открыл рот и продемонстрировал, что серьги там. Его почитали мусульмане.»

Вышеупомянутый Маинатх был сиротой откуда-то из-под из Дели, покинувшим родину вследствие голода и выросшего среди мевов – исламизировавшихся раджпутов. Он жил подаянием и успел стать йоги, когда его деревню захватили джаты. Джаты женили его на девушке из касты йогинов-фокусников. Позже Маинатх ушел в Джайпурское княжество, в Нараянпур, где и стал натхом.

Вайраг-пантх шел вторым после Сатья-пантха и продолжает быть авторитетным сегодня, в нем почитают Горакшанатха, Бхайраву, Сурью и Чандру.