Asana kā vieta sadhanai

16.11.2016 ASANA, manisprāt, sākotnēji senos tekstos tika minēta kā vieta, kur praktizējas Sadhana, vai kā poza, kurā tiek veikta meditācija, bet Hatha-jogiskās asanas – kā askēzes/tapasjas forma, jo ‘”hatha” nozīmē arī „piepūli”, kas asociējas ar askēzēm. Jau vēlāk, Nathu tantriskajā jogā, radās jēdziens Hatha kā „ha”-saules un’”tha”-mēness apvienojumu, savienību. Tātad, mēģinājums apvienot askētisko Jogu ar Bhogu, kas nozīmē rūpes par ķermeni, izveidoja Jogu kā virkni asanu, pranajamu u.c.. Tas bija saistīts ar to, ka parastie cilvēki gribēja arī Bhogā redzēt ko svētu, tie gribēja lūgt dievu savā, parastā valodā, sekojot Svadharmai (savai reliģijai) un Svadeša (savā dzīves vietā). Jau vēlāk mēģinājums savienot tantriskās idejas ar askētisko jogu, noveda izvēles priekšā un noveda pie atsevišķas jogiņu grupas izveidošanās, kas veiksmīgi mēreni savienoja askētisma idejas ar tantras praksi un tā radās Nathisms, tā kā Nathi visā izvēlas Madhja-margu (vidusceļu). Mums nav milzīgs daudzums asanu un ar tām saistītas eksotikas, var teikt, ka tā parādība ir pavisam jauna un vairāk Neo Joga pasaulē un rietumos, kad tiek taisīti plakāti ar 1 000 asanām. Mēs pievēršam uzmanību asanām un ķermenim tikai par cik, jo ir jau vēl daudz visādu prakses veidu bez tām, kaut gan tā ieliek pamatu. Pašlaik pastāv daudz skolu kas Asanu attīstījuši daudz tālāk kā Nathi un liek uz to akcentu un visu praksi. Kaut arī psiho fizisko un metafizisko pamatu tādai jogai ielikuši ir tieši Nathi, bet tagad asanu-stili kļuvuši par pavisam neatkarīgiem stiliem, jogas virzieniem un skolām. ©

Sri Guru Yogi Matsyendranath Maharaj

Author: Yogi Matsyendranath Maharaj

Back to the list

Login:
Password:
	Remember Me

Register
Forgot your password?
Login As:

Jaunumi

Tagu mākonis

Atļauja

Asana kā vieta sadhanai