Семинар в Непале 2015

Семинар в Непале 2015

Yogi Lakshminath

Совсем недавно мы вернулись из Непала, где проходил наш очередной семинар. Как это уже сложилось, он включал в себя ритритную часть с практикой йоги на одном месте, и несколько насыщенных дней паломничества. Но обо всем по-порядку:-)

После перелета и отдыха в Катманду рано утром мы отправились в удивительный город Бхактапур, город, похожий на музей. Искусная резьба по дереву, королевские дворцы и красивейшие храмы в стиле пагода и шикхара. Неторопливый быт жителей города. Как мы узнали, Бхактапур - это один из трех королевских городов в долине Катманду. В истории Непала был период, когда страна была разделена на три королевства, которыми правили три брата - Катманду, Бхактапур и Патан. В каждом из этих городов есть Дарбар-сквер, королевская площадь с основными дворцами и храмами. Говорят, что многие храмы дублируют древние святыни Катманду, чтобы жителям королевств Бхактапура и Патана не нужно было совершать паломничества в соседнее королевство Катманду. И хотя, безусловно, в архитектурных комплексах этих городов много похожего, все равно каждое место несет в себе нечто особенное, свойственное именно этому городу. Бхактапур, например, очень выделяется потрясающей резьбой по дереву. 

Затем нас ждала Покхара (второй большой город Непала) и ее окрестности. К счастью, за несколько дней до семинара мы решили проводить его основную часть не в самой Покхаре, а рядом в горной деревушке Сарангкот. Оттуда открываются великолепные виды на густонасёленную Покхару, на красивое озеро Фева и на горную гряду Аннапурна, там намного чище и спокойней, чем в городе. Постоянно летают орлы, небо и горы все время меняются, и, кажется, за этим можно наблюдать бесконечно. Моя ученица Арьянатх нашла нам замечательное место для практики, за что ей большое спасибо. 

Мы жили и практиковали практически на самой вершине Сарангкота. Поэтому и практика асан, и пранаяма давали очень много энергии, казалось, все вокруг было наполнено праной. Сама природа располагала к глубокой медитации, помогая участникам семинара погрузиться в дхарану и дхьяну. 

Пару раз мы спускались с гор в Покхару, чтобы посмотреть город и посетить знаменитый храм Варахи, находящийся на острове, а также Ступу Мира. На склонах гор нам встречались небольшие, но мощные храмы, посвященные Деви и Шиве. 

С погодой, нам в принципе, повезло, но были и сильные дожди, не характерные для этого времени года. Однажды мы стали свидетелями сильнейшей грозы в горах, настолько величественной и ужасающей, что казалось, сам Рудра явил свой даршан. 

После 5 дней интенсивной практики в горах мы направились обратно в долину Катманду, собираясь посетить известные места силы. По пути решили заехать в Горкху, в пещеру Горакшанатха, которая находится на территории королевского дворца. Шел дождь, был густой туман, что создавало особую мистичную атмосферу, во дворце почти никого не было, несколько прихожан приносили жертвы Горакхкали. Натх в пещере благословил нас тилаком и ротой.  

В Катманду мы посетили несколько древних и мощных святынь. Первой был огромный комплекс Пашупатинатх. В самый главный храм нас не пустили (для иностранцев он закрыт), но мощная шакти чувствовалась везде на территории комплекса. Нам встречались разные садху, в том числе и натхи, а также колоритные бакшиш-баба. 

На минутку зашли в Аннапурна-ашрам и встретили старых знакомых - некоторые садху были в прошлом году на Наваратри в Деви Патане, приходили вместе с непальскими натхами для почитания Патешвари Деви. 

На территории Пашупатинатха находится Мригастхали - священное место, где Шива являлся в образе оленя. Сейчас храмовый комплекс окружает живописный парк с живыми оленями. По легенде там же Горакшанатх сидел на асане из змей (нагов) в течение 12 лет, что явилось причиной засухи в Непале. Мы посетили Горакхнатх мандир и самадхи известного непальского йогина Нархаринатха. Махант Мригастхали - Йоги Наринатх - тепло принял нас, мы интересно пообщались и помедитировали. Он с уважением отзывался о Гуруджи Матсьендранатхе, вспоминая его визит 6 лет назад и наш журнал Адеш (Гуруджи тогда подарил ему экземпляр). 

Сильное впечатление оставили также буддистские Ступы Боднатх и Сваямбхунатх, хотя ощущения там совсем другие, нежели в индуистских местах.

Боднатх - одна из самых больших Ступ в мире, построена в 6 веке, в свое время через это место лежал путь из Тибета в Индию, там останавливались многочисленные монахи, паломники. Ступу окружают множество будистских храмов, школ, магазинов с атрибутикой. По одной из легенд, Боднатх основала женщина Ма Джхьязима (Jhyazima), желая сделать великое подношение Будде. Она попросила у короля Непала землю для строительства, сказав, что будет достаточно столько земли, сколько покроет шкура буйвола. Король, разумеется, согласился, удивляясь неразумности женщины. Однако, Джхьязима знала, что делала - она разрезала шкуру на множество тонких полосок, связала их и положила по периметру довольно большой территории. Таким образом она получила землю для столь величественного, огромного сооружения. 

Сваямбхунатх был построен еще до нашей эры, согласно легенде эта Ступа скрывает особенный лотос, свет которого не могут вынести люди Кали-юги. Говорят, что этот лотос вырос из священного семени, брошенного одним из предшествующих Будд на дно огромного озера, существовавшего ранее на месте долины Катманду. 

Последним в этот день мы посетили Дарбар-сквер Катманду, где в центре расположено старинное мурти Горакхнатха, а немного поодаль - небольшой натховский мандир. Нас радушно там приняли, угостили травяным чаем. Махант Дилипнатх произвел впечатление очень знающего человека, с современным взглядом на Натха-сампрадаю и практику йоги в целом. Он поделился с нами своим пониманием йога-садханы (самое важное - пранаяма!) и подарил свои книги с натховскими мантрами. Сказал, что наш Гуруджи Матсьендранатх, пожалуй, самый известный сейчас натх в Сампрадае:) На прощание он пожелал нам сил и успехов в распространении Традиции.

Нам повезло увидеть Кумари - живое вопложение королевской Богини Таледжу в маленькой девочке (сейчас ей 9 лет). Она выглянула из окна своего дворца всего на пару минут, благословив нашу группу немигающим взглядом. Как потом оказалось, такой милости многие люди ждут часами, Богиня не часто являет себя. Фотографировать Кумари строго запрещено, поэтому есть только фото внутреннего дворика ее дворца:).

Этот насыщенный день был последним днем нашего семинара, но многие участники остались еще на день, поэтому мы решили съездить еще в несколько интересных мест. 

Храм Джала Винаяки (Ганапати) в окрестностях Катманду,  и Нага-шеша естественного происхождения там же. 

Храм Дакшинакали, в котором постоянно совершаются жертвоприношения животных. Энергия там очень мощная и ощутимая, но многим европейцам там может быть не по себе. 

Чуть выше основного храма Дакшинакали находится небольшой мандир Ее сестры, где жертв не приносят, но проводят огненные церемонии в треугольной дхуне. Там все более спокойно и располагает к спонтанной дхьяне. 

По пути назад мы заехали в еще одно известное место - Парпинг, чтобы посетить пещеру Асура, в которой медитировал и достиг реализации Махамудры Гуру Падмасамбхава. Очень мощное и тихое место, в пещере есть пространство для медитации и чтения мантры. Многие йогины, монахи приходят для практики в это место, зная силу его благословения. 

Третий королевский город Патан, Дарбар-сквер. 

Храм Шивы - Кумбхешвар в Патане. Нам рассказали одну легенду о том, как Индра случайно оскорбил Господа Шиву и потом, чтобы искупить вину, воздвиг лингам в Патане, а позже (в 14 веке) там построили храм. 

Рядом с Кумбхешваром находится Багаламукхи-мандир.

Наше путешествие получилось очень насыщенным. Изменения, вызванные практикой в горах, помогли глубже воспринять тонкую энергию священных мест. Спасибо Гуруджи Матсьендранатху и всем участникам семинара, ждем отзывов и впечатлений)