Агхора

Агхора

Агхора — аскетическая шиваитская духовная традиция. Известна своими экстремальными и вызывающими практиками, которые отвергает ортодоксальный индуизм. Восходит к Капаликам, Маханубхавам, Каулам, Натхам и другим древним сампрадаям. Сами агхори упоминают некоего Брахма Гири Бабу, который также брал упадеши у Горакшанатха.

Слово «агхора» может быть переведено с санскрита как «отсутствие ужаса, неведения», «нестрашный». Гхора также символизирует сансару (океан страданий «дукха»), агхора — то, что за пределами сансары. Агхора - это один из пяти ликов Шивы, который связан с аспектом разрушения.

Агхори носят малу из костей или зубов, капалу, черную одежду, поскольку черный цвет - символ растворения всех остальных цветов, он включает в себя их все. В качестве своих асан они часто используют кости людей и животных, потому что в них уже содержится реализованный опыт данного существа, и при выполнении агхора-садхан этот опыт познается садхаком как определенный вид Шакти.

Агхори верят в обряд человеческой жертвы своему божеству, для них нет запрета на какую-либо пищу, они могут есть даже трупы. Также, в отличие от садху других традиций, в своих ритуалах употребляют алкоголь и другие интоксиканты, медитируют в местах кремации (шмашан).С метафизической точки зрения, шмашаном для агхори может быть не только место кремации, но и любое место, где присутствует спокойная атмосфера: лес, поле, берег реки, пустые или заброшенные здания. Для обретения внутренней тишины сначала требуется уединение, после чего агхори может жить где угодно, воспринимая весь мир как шмашан.

Обычно в местах сожжения почитают Шиву Рудру, который присутствует в распадающихся мертвых телах, горящих в огне. Рудра присутствует всегда, во всех явлениях жизни. Смерть и жизнь — две стороны одной медали, они неотделимы друг от друга. Все формы будут разрушены, поэтому истина только в той реальности, из которой они появились и в которую возвращаются, таким образом, шмашан - тот самый символ Высшей запредельной Истины, которая пребывает всегда и везде. Внешний шмашан — просто символ внутреннего шмашана, который находится повсюду, независимо от того, видим мы его или нет.

Агхорическая традиция, так же как и у Натхов, называется аугхарской. Всего в традиции две передачи - одна для грихастх (домохозяев), другая для санньяси - отрекшихся от мирской жизни авадхут-аугхаров. Когда посвящают неофита, Гуру сбривает на его голове волосы, потом дает выпить из капалы алкоголь в виде прасада, далее, ученик отправляется собирать подаяние (дакшину) для Гуру с людей низших каст, после чего ему передается Гуру-мантра.

В настоящее время самое известное агхорическое место в Индии - Варанаси, там находятся несколько доступных для посещения агхора-ашрамов: «Кинарам Баба Ашрам», «Бхагаван Рам Агхори Ашрам», ашрам ученика Бхагаван Рамы - Бабы Харихара.