Бала

Бала

«девочка»

Вечно юная Богиня, почитаемая в Шривидье и у натхов. 

Бала в Шривидье

В Шривидье Бала является формой Лалиты Трипураснудари – главной Дэваты этой тантрической традиции. Считается, что Бале 8 или 9 лет и что появилась она из сердца Лалиты, либо является ее дочерью.

Как правило, Баласундари становится первой, кого почитает посвященный в Шривидью.

Янтра Дэви представляет собой три внутренние чакры – центр – знаменитой Шри-янтры, отражающей мистическое устройство, эволюцию Вселенной.

Основная мантра Балы – трехслоговая. Она содержит в себе скрытую мощь мантры взрослой Богини, состоящей из большего количества слогов. По факту все главные мантры Шривидьи происходят из мантры Балы.

ऐं क्लीं सौः
aiṁ klīṁ sauḥ

aiṁ – биджа речи;
klīṁ – биджа Камы (желания);
sauḥ – биджа Шакти (силы).

Подробнее о Баласундари в Шривидье можно прочитать здесь, на сайте kama-kala.ru.

Бала в Натхизме

Одна из передач в Натха-сампрадае, известная как упадеши-дикша, подразумевает почитание Балы. Для йогинов она символизирует собой акханда- или апарампара-джьоти (безграничный свет Шивы) и считается высшим проявлением Шакти, запредельной времени и имеющей прямое отношение к Горакшанатху, который так же вечно юн, то есть бессмертен. Оба они – олицетворение живой энергии, открытости всему новому и отсутствия мирской тяжести.  

Баласундари есть Йогамайя, Карунамайя – Богиня милости, одаривающая садхака знанием йоги и защищающая его на духовном пути.

В практиках ее почитания используется специальная янтра, которая разделена на четыре части, символизирующие четыре юги. В центре – Бала в ямале (союзе) с Шивой. Она – его Ниджа-шакти, или Кундалини.

Шабар-мантра Йогамайя Баласунари

ॐ सों इलीं क्लीं श्रीं सों श्रीं सुन्दरी बाला नमः
oṁ sōṁ Ilīṁ klīṁ śrīṁ sōṁ śrīṁ sundarī bālā namaḥ

По сути, это видоизмененная мантра Балы из Шривидьи: какие-то биджи сжаты по принципу пратьяхары, какие-то, наоборот, раскрыты.

Биджа सों sōṁ – это комбинация सोऽहं  sō̕haṁ и Пара (Шакти)-биджа सौः sauḥ. Биджа इलीं ilīṁ – это просто видоизмененная ऐं aiṁ (вак-биджа), ведь ऐं  aiṁ есть ни что иное, как сандхьякшара от अ + ई, хотя могут быть и короткие их варианты. Мы получаем ए, далее, если к ней опять прибавить अ, мы получаем ऐ. Точно так же как при соединении अ + उ мы получаем ओ, с бинду это будет пранава ओं, а если еще "усилить", то получим औ, которая может входить в состав биджи सौः, что называется Шакти-биджей, иногда Пара-биджей. По сути, इलीं можно понимать как сжатую форму, которая расширяется от इ до ल – последней акшары санскритского алфавита (матрики), за исключением первой акшары अ, из которой выходит вся матрика. Биджа क्लीं klīṁ – это и есть кама-биджа без видоизменений.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

Бала у натхов и Бала в Шривидье практически идентичны, однако йогины сразу почитают Богиню как молодую и в то же время зрелую, могущую одновременно быть Кали, например. В Шривидье же наиболее распространена система поклонения «взрослеющей» Шакти. Сначала почитается девочка Бала, затем 15-летняя Панчадаши, далее 16-летняя Шодаши и уже потом, когда возраст Дэви достаточно велик, она может быть и Дургой, и Кали, и Пратьянгирой, и т. д. Другими словами, в тантризме идет долгая и мощная подготовка к тому, чтобы безболезненно сочетать в практике благостные и гневные энергии. Путь натхов, садху, более прямой и быстрый, потому они могут сразу сделать скачок туда, где различия сходятся в одной точке.

По материалам форума forum.dharmanathi.ru и сайта matsyendranatha.com.