Маха-мудра

Маха-мудра

«великая мудра»

Одна из трех мудр, предназначенных для пробуждения Кундалини и развития сиддх.
Маха-мудра, как правило, предваряет маха-бандху и маха-ведху. Маха-мудра влияет на позвоночник (сушумну), активирует праны всего тела и подготавливает каналы для дальнейшего направления праны по телу. Вторая мудра направляет прану в сушумну, а третья продвигает прану по сушумне.

Практику мудр лучше сочетать с другими практиками асана и пранаяма. Выполнение этих трех мудр (или только маха-мудры) способствует легкому обретению состояния пратьяхары и естественному переходу в дхьяну.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж писал, что махамудра есть ничто иное, как интеграция всех пран и всего тела, которое становится формой пустоты — «шунья-рупа».

Техника выполнения и плоды практики маха-мудры описаны во многих йогических текстах.

В «Хатха-йога прадипике» сказано:

atha mahā-mudrā
pāda-mūlena vāmena yoniṁ sampīḍya dakṣiṇām । prasāritaṁ padaṁ kr̥ tvā kara-ābhyāṁ dhārayed dr̥ ḍham ॥10॥
3.10. Махамудра.
Вдави левую пятку в промежность, вытяни вперед правую ногу и руками крепко ухватись за [стопу] вытянутой ноги.

kaṇṭhe bandhaṁ samāropya dhārayed vāyum ūrdhvataḥ । yathā daṇḍa-hataḥ sarpo daṇḍākāraḥ prajāyate ॥11॥
r̥jvī-bhūtā tathā śaktiḥ kuṇḍalī sahasā bhavet । tadā sā maraṇāvasthā jāyate dvi-puṭā-śrayā ॥12॥
3.11-3.12. Выполни бандху в области горла и удерживай вайю (прану) вверху. Как змея, ударенная палкой, принимает форму палки, [то есть] становится прямой, так и Кундалини шакти быстро становится такой. Два других канала (ида и пингала) тогда становятся мертвыми.

tataḥ śanaiḥ śanair eva recayen naiva vegataḥ । iyaṁ khalu mahāmudrā mahā-siddhaiḥ pradarśitā ॥13॥
3.13. Затем очень медленно следует выдохнуть, не быстро. Поистине, это махамудра, поведанная Махасиддхами.

mahā-kleśādayo doṣāḥ kṣīyante maraṇādayaḥ । mahā-mudrāṁ ca tenaiva vadanti vibudhottamāḥ ॥14॥
3.14. [Она] устраняет сильные страдания, недостатки [в теле] и смерть. Поэтому лучшие из мудрецов называют ее махамудрой.

candrāṅge tu samabhyasya sūryāṅge punar abhyaset । yāvat-tulyā bhavet saṅkhyā tato mudrāṁ visarjayet ॥15॥
3.15. После практики на левой стороне, практикуй на правой стороне. Когда число [повторений] станет равным, тогда следует остановить [выполнение] мудры.

na hi pathyam apathyaṁ vā rasāḥ sarve api nīrasāḥ । api bhuktaṁ viṣaṁ ghoraṁ pīyūṣam api jīryati ॥16॥
3.16. Нет [для практикующего] здоровой или нездоровой пищи, со вкусом или без вкуса. Даже самый ужасный яд усваивается как нектар.

kṣaya-kuṣṭha-gudāvarta-gulmājīrṇa-purogamāḥ । tasya doṣāḥ kṣayaṁ yānti mahāmudrāṁ tu yo.abhyaset ॥17॥
3.17. Болезни: проказу, запор, увеличение селезенки, расстройство желудка и другие, [вызванные] дисбалансом дош, – все побеждает практика махамудры.

kathiteyaṁ mahāmudrā mahā-siddhi-karā nr̥ ṇām । gopanīyā prayatnena na deyā yasya kasyacit ॥18॥
3.18. Так описана махамудра, дарующая людям великие сиддхи. Следует бережно хранить ее в тайне, не открывая никому.

В «Гхеранда Самхите» говорится:

atha mahāmudrākathanam |
pāyumūlaṃ vāmagulphe saṃpīḍya dṛḍhayatnataḥ | yāmyapādaṃ prasāryātha kare dhṛtapadāṅgulaḥ || 6||
3.6. Описание махамудры (великой мудры)
[Опустив] задний проход на левую лодыжку (согнутой ноги) и с некоторым усилием надавливая, следует вытянуть правую ногу и захватить пальцы [этой] ноги двумя руками.

kaṇṭhasaṅkocanaṃ kṛtvā bhruvormadhyaṃ nirīkṣayet | mahāmudrābhidhā mudrā kathyate caiva sūribhiḥ || 7 ||
3.7. Сжав горло (сделав джаландхара-бандху), следует направить взгляд в межбровье. Именно [эта] мудра называется махамудрой мудрецами.

pāṭhabheda
pūrakairvāyuṃ saṃpūrya mahāmudrā nigadyate | tataḥ śanaiḥ śanairevaṃ recayettaṃ na vegataḥ ||
Дополнение к тексту
О махамудре говорится, что следует, вдыхая, полностью наполниться воздухом (и в этот момент сделать джаландхара-бандху), а затем очень спокойно, неторопливо выдохнуть его, без порывов.

atha mahāmudrāphalakathanam |
valitaṃ palitaṃ caiva jarāṃ mṛtyuṃ nivārayet | kṣayakāsaṃ gudāvartaṃ plīhājīrṇaṃ jvaraṃ tathā | nāśayetsarvarogāṃśca mahāmudrā ca sādhanāt || 8||
3.8. Описание результатов [практики] махамудры
[Махамудра] препятствует появлению седины, предотвращает старение и даже смерть. Кашель при чахотке или туберкулезе, запор, заболевания селезенки, истощение и лихорадка – все болезни должны быть уничтожены от практики махамудры.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж говорил, что все болезни тела связаны с неравномерным течением праны в тонком теле, в этом случае образуются блоки в энергетических каналах, они могут проявляться по разному на физическом теле, в виде напряжения мышц и разных хронических болезненных процессов, а на уровне сознания это может проявляться как загруженность тяжелыми мыслями и инертность. Махамудра воздействует и на центр тела (позвоночник), и на периферию (внутренние органы, мышцы). Энергетически воздействие оказывается на все тонкое тело и одновременно на области адхар и чакр. Трансформированная инертная сила переходит в высокочастотную и тем самым энергетическое поле увеличивается, а при увеличении так же усиливает центр. Сушумна – это центр полевой структуры [человека], если полевая структура слабая, то получается, что у такого человека сушумны как бы и нет. Но махамудра, помимо воздействия на тело, помогает привести всю прану и сушумну в полный порядок.

В «Йога Чудамани Упанишаде» говорится:

«Маха-мудра — это практика, которая прочищает всю сеть нади, уравновешивает иду и пингалу и впитывает расу, или дающую здоровье жидкость, так что она наполняет собой все существо».

Во время умеренной садханы достаточно выполнять практику махамудры 1-2 раза в день, лучше всего в периоды сандхьи.

В текстах говорится, что при выполнении этих мудр каждые три часа обретаются сиддхи. Однако, такую усиленную практику рекомендуется совершать только при благословении и под руководством опытного Гуру.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж подробно рассказывает как выполнять маха-мудру, маха-бандху и маха-ведху в этом видео.