Suche

Das System von Initiationen

Der Autor Yogi Matsendranath

Die Anhänger des Natha Sampradaya sind in 3 Kategorien unterteilt:

I. Avalambi, Sath (Schüler und Nachfolger von der Linie von Nath Yogis). Manchmal bezeichnet man sie als dzhigyasu - die, die nach Studium der Tradition und ihr Befolgung streben. Es ist die, die die Linien von Guru der Nath Yogis aufgenommen hat und erhalten Upadeshi (Befehle) über die Praxis des Yogas. Die Anhänger dieser Art übergibt Guru Diksha in Form des Guru-Mantra. Solche Nath Yogis sind am stärksten in Kontakt mit einer Vielzahl von entwickelter Realität und folgen dem Prinzip von Purnat (Vollständigkeit oder Kula).

II: Aughar - eine andere Kategorie von Personen, die zu Nath gehören. Anhänger dieser Kategorie erhalten bei der Initiation bestimmte Attribute von Natha Sampradaya, die bei der rituellen Praxis eingesetzt werden. Attribute von Aughar - Nadi (Pfeife), das Symbol der Shabda-Brahman und Dzhaneu (Faden) - ein Symbol der Nadis (Kanäle): Ida, Pingala und Sushumna sowie 72.000 Kanäle des subtilen Körpers Während der Praxis von Nada Anusandhana hört Nath Yogi Klang von Nada in Anahata Chakra, im gleichen Platz in seinem Herzen, schaut er seinem Guru und Ishtadevatu. Es wird angenommen, dass zu diesem Zeitpunkt der Einleitung der Chela (Schüler) wählt seinen Hauptguru, der sein ganzes Sampradaya darstellt.

Aughara kann man mit der Gottheit vergleichen, die in den Prozess der Bildhauerei in Stein und Abschnitten von allem Überschüssigem die Eigenschaften der Gottheit erwirbt. Das Erwachen des Göttlichen in Murti korreliert man mit insgesamt geistiger Geburt von Siddha oder Nath Yogi, die dann Darshani wird.

III. Kanphata oder Darshani ist höhere Initiation in die Tradition. Bei der Übertragung dieses Diksha schneidet Guru akkurat durch die Mitte der Ohrmuschel Öffnen und einlegt Ohrringe, die man Kundals oder Darshanyi nennt. Sie sind mit beiden Energiekanälen verbunden, die die sexuelle Energie in Richtung Sahasrara Chakra beitragen. Diese Kanäle, die in der Mitte des Ohres sind, helfen Amrita (Nektar der Unsterblichkeit) zu kontrollieren, absteigend vom Sahasrara Chakra, damit vorbeugt man seine Absorption bei Dzhathar Agni (Verdauungsfeuer) und die tierischen Instinkte, die der Yogi lernt, zu steuern lernt. In Natha Sampradaya die Personen, die diese Art von Initiation erhalten haben, gelten als Purnasannyasi, sie genießen den größten Respekt gegenüber Augharami. Nur Darshani in Natha Sampradaya kann Guru sein und die Tradition vollständig vertreten.

Es sollte auch darauf hingewiesen, dass die Tradition von Natha noch zwei Initiationen hat - Bhabhut und Langot. Alle fünf Initiationen existieren in der Art von Sanskar (Reinigungsprozesse), die ähnlich wie Sanskar Vedism sind, aber nur bei Nath sie darauf orientiert, dass der Yogi war in der Lage, den Weg der yogischen Sadhana zu nehmen.

Yogischen Pfad beginnt mit einer yogischen Lebensweise, und diese fünf Sanskar (Choti, Chira, Upadeshi, Bhabhut und Langot) sind wichtig für einen solchen Lebensstil. Erst nach dem Yogi die Bedeutung des yogischen Lebensstils versteht und Weltanschauung nimmt, kann er Yoga in seiner jetzigen Form zu üben und die wahren Höhen in Sadhanazu erreichen. Das Ziel des Yogas in erster Linie ist die Übernahme von Moksha oder Mukti.

Neben dem Chira Diksha gibt es in der Tradition Upadeshi Diksha. Es wird angenommen, dass die erste Upadesa (Befehl) von Shiva seinen Lehrling Adinath Matsyendranath bekam, als er im Bauch des Fisches war. Aber da Siva ursprünglich dieses Wissen an Parvati (Udayanathu) und Matsyendranath übergeben wollte und Matsyendranath bechorchte dieses Wissen in ein Zeichen von Respekt, war er gezwungen, Shakti verehren und von ihr erhielt er eine solche Anweisung. Daher Matsyendranath auch als Guru aller Kaul bekannt, die die Göttin Mutter verehren. Es wird angenommen, dass Upadeshi Diksha hat einen gewissen Zusammenhang mit der Verehrung der Göttin, wie es in den Traditionen Shrividya, Kaul und andere existiert.

Wie in Shrivide verehrt man Göttin Bala, ebenso verert man in der Linie von Nath die Göttin Yogamaya Balasundari, weil es die Ursache der Menschwerdung des Jiva in Samsara ist, sondern ermöglicht auch die Seele Samsara herauszugehen.

Bala ist auch Brahmacari: genauso Gorakshanath ist Brahmacari, so ist auch die Göttin Bala Kumari und nur Yogis mit sauber verwurzelte Gefühle können in diesem Prozess beteiligen. Dies unterscheidet sich von vielen Nath von radikalen tantrischen Kulten, wo kostenlose Angebote wie Fleisch, Wein, usw.; in der Tradition der Natha ersetzen wir alle die radikalen Elemente, die Aghori und Kapalikas verwenden, weil Yogi sollte zu Gott streben, nicht zu Bhoga unter dem Deckmantel von verschiedenen Nicht-Standard-Methoden. Diese Diksha wird auch als "Sankha Dhal" genennt: bestimmte Aktionen während dieses Ritual durchführend, sind wir dazu bei, dass aus der physischen Welt Yogis gingen nicht in diese Welt zurück, die voll von Leiden und damit anreichern Verdienst für sich. Es hilft auch, um Jive die Göttin Kundalini zu Shiva zu erhöhen, bei Durchführung durch die Chakren im Körper.

Die beiden anderen Diksha sind auf Yogis Tapasvin orientiert, die intensiv Sadhana in abgelegenen von der Gesellschaft Bereichen üben - in den Wäldern, Bergen und so weiter. Wenn der Yogi hält einen feurigen Ritual, reibt er seinen Körper mit geheiligter Asche, die besondere Kräfte verfügt, und es hilft bei intensiver Praxis der Mantras und Dhyana. Auch kann die Asche in Milch befeuchten werden, man zugibt auch Kapoor (Trocken Alkohol) und andere Inhaltsstoffe, die die Haut von verschiedenen Infektionen und anderen negativen Einflüssen schützt. Einige Yogis üben Eintragen von Bhasma auf den Körper für eine lange Zeit, weil diese Praxis als Tapas gesehen ist.

Initiation Langot besteht für diejenigen, die versuchen, Brahmacari zu sein und zu lernen ihre sexuelle Energie zu steuern. Es ist für die Yogis, die intensive Sadhana üben, denn ohne es unmöglich ist, die sexuelle Energie, die Kundalini Shakti zu wecken und frei von der Welt des Samsara zu werden. Diese Sanskar ist für Yogis, die sich einem höheren Zweck gewidmet haben - Mukti.

Natürlich ist alles nicht einfach, im Detail zu beschreiben, und es gibt viele Feinheiten in den Traditionen von Nath, die mit den oben genannten Methoden verbunden sind, vollständig kann man über sie nur vom Guru zur Kenntniss bekommen. Es gibt auch andere Bestimmungen zu einen oder anderen Saadhanam; aufgrund der Tatsache, dass jede Person ihre eigenen Eigenschaften hat, sind die Verfahren vielfältig. Aber Yoga Sanskaras ist das Rückgrat für alle der vielen Praktiken des Yoga, und sie helfen, weltlichen Sanskar im Unterbewusstsein vom Praktiker zu überwinden. Nur mit einer ernsten Haltung zu Yoga als zu spirituelle Disziplin, Lebensstill und philosophischen Orientierungen können wir auf diese Ergebnisse von der sadhana zählen.