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Natha Yoga Sadhana

Der Autor Yogi Matsendranath

In Natha Sampradaya ist Yoga Praktik mit den Mantra Yoga, Hatha Yoga, Laya Yoga und Raja Yoga, sowie Ashtanga Yoga (Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana und Samadhi) und Shadanga Yoga (Stufen von Asanas zu Samadhi, ohne Yama und Niyama) vorgestellt.

Mantra Yoga

Durch das Mantra-Chanten realisiert Sadhaka die von Guru erhaltenen Mantra und seine Siddhi.

Hatha Yoga

Zu Hatha Yoga gehören folgende Praktiken: Sukshma Vyayama, Shat Karma (Reinigungstechniken, wie Neti, Basti, Nauli, Trataka, Kapalabhati), Asana (haltbare Position des Körpers), Pranayama (Kontrolle der Lebensenergie durch Atemübungen), Mudra (Siegel) und Bandha (Muskel "Castle "), die den Fluss des Prana in den zentralen Kanal von Sushumna umleiten. Diese Methoden tragen zur Erweckung der schlafenden geistigen Macht - Kundalini Shakti bei, die sich durch den zentralen Kanal steigt und mit dem Überbewusstsein- Shiva verbundet. Diese Vereinigung der spirituellen Energie und des Bewusstseins nennt man Hatha-Yoga. In den klassischen Texten von Nath Yogis gibt es viele Definitionen für den Begriffs "ha-tha", hier sind einige nur einige von ihnen: Surya Chandra, Prana Apana, Dakshina Vama, Yamuna Ganga, Ida Pingala, Shiva Shakti, Kula Akula, Dvaita Advaita und andere. Nach einer kompletten Einheit der Gegensätze und Erreichen vom perfekten Balance (Samaras), erreicht man das höhere Ziel des Hatha Yoga.

Laya Yoga

Praxis vom Nada Anusandhana. Nach den Texten von Nath Yogis, die beste Praxis von Laya Yoga ist die Konzentration auf den Klang der Nada, so dass das Bewusstsein Reinheit durch Auflösen der Schwankungen des Verstandes erreicht (mano-laya). Der Verstanden löst im Klang von Nada. Klang ist nichts anderes als die Kundalini Shakti in den Chakren als Matrikas (Klange von Sanskrit) gezeigt.

Raja Yoga

Ziel der Raja Yoga ist die Erreichung vom tiefen Trance (Samadhi). Die Methoden der Arbeit mit dem Bewusstsein, die im Yoga eine fundamentale Rolle spielen.

Zehn Yamas

  1. Ahimsa - Gewaltlosigkeit.

  2. Satya - Wahrheit in Taten, Worte und Gedanken.

  3. Asteya - Nichtstehlen.

  4. Brahmacharya - Selbstbeherrschung.

  5. Kshama - Vergebung der Mängel und Schuld der anderen.

  6. Dhriti - Geduld und Ausdauer unter allen Umständen.

  7. Daya - Mitgefühl für alle Menschen und andere Lebewesen, Hilfe für denen, die in Schwierigkeiten sind.

  8. Arjava - Einfachheit des Lebens.

  9. Mitahara - strenge Regulierung der Nahrung.

  10. Saucam - Reinigung des Körpers und des Geistes.

Zehn Niyamas

  1. Tapas - Askese.

  2. Santosha - Zufriedenheit mit dem, was gibt.

  3. Astika - Vertrauen in den heiligen Schriften, Guru und alle aufgeklärter.

  4. Dana - Spende.

  5. Iswara-Pudzhana - treue Verehrung eines Gottes.

  6. Siddhanta-Vakya-Sravana - systematische Anhörung (Studierung) von den heiligen Schriften, vor allem die Yoga Sastra, Verstehen und Verständnis von den Wahrheiten, die in ihnen veräffnet sind dank der spirituellen Erfahrung von erleuchteten Lehrern.

  7. Hri - ein Gefühl des Gewissens und der Wunsch, eigene Mängel zu korrigieren.

  8. Mati - die Entwicklung der Verstandesschärfe, einen tiefen Verständnis.

  9. Japa - die Wiederholung des göttlichen Namens so oft und kontinuierlich wie es nur möglich ist, in Gedanken oder laut mit tiefer Hingabe.

  10. Homa - Angebot dem Gott von Nahrungsmitteln, Getränken und Gegenstände, die an die Anbeter von Wert sind.

Asana

Asana ist eine stabile Position des Körpers, in dem Yogi Prana, Geist und Sinne kontrolieren kann. Es gibt große Menge von Asanas, aber alle sie führen zur qualitativen Beherrschung von Siddhasana, Padmasana und anderen Positionen, in denen man leicht Dhyana üben kann.

Pranayama

Prana Ayama oder Erweiterung das ist eine Erhöhung der Fähigkeiten der Lebensenergie (Prana). Die Ergebnisse von Pranayama werden durch die Arbeit mit der Atmung gewonnen. Es gibt etwa 10 Grundtechniken des Pranayamas.

Pratyahara

Pratyahara ist die Kontrolle von Gefühlen durch die Kontrolle vom Verstand, weil der Verstand (Manas) gilt auch als einer der Wahrnehmungsorgane (Indriya). Durch Pratyahara wird das Bewusstsein von den begrenzten Objekten zum Absolut umgeleitet.

Dharana

Dharana ist Leitung von der geistigen Konzentration auf das Objekt.

Dhyana

Dhyana ist Wahrnehmung. Es gibt viele Arten von Dhyana, die in den Texten von Nath Yogis beschrieben sind: Sthula Dhyana, Sukshma Dhyana, Jyothi Dhyana und andere.

Samadhi

Samadhi ist ein Zustand tiefer Trance, wenn die Grenzen zwischen Objekt, Subjekt und ihre Sambandhana (Beziehung) verschwinden. Es gibt viele Arten von dieser Zustand: Savikalpa Samadhi, Nirvikalpa Samadhi, Dhyanayoga Samadhi, Layyayoga Samadhi, Nadayoga Samadhi, Rajyoga Samadhi, Rasananda Samadhi, Bhaktiyoga Samadhi, Mahabhava Samadhi, Jada Samadhi usw.