Йога-садхана Натхів

Автор Йогі Матсьєндранатх

В натха-сампрадаї йогічна практика представлена мантра-йогою, хатха-йогою, лайя-йогою і раджа-йогою, а також аштанга-йогою (яма, ніяма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дх'яна і самадхі) та шаданга-йогою (ступені від асани до самадхі, виключаючи ями і ніями).

Мантра-йога

Практикуючи мантра-йогу, садхака реалізує отриману від Гуру мантру та її сіддхи.

Хатха-йога

У хатха-йогу входять наступні практики: сукшма-вьяяма, шат-карми (очисні техніки, такі як неті, басті, наулі, тратака, капалабхаті), асана (стійке положення тіла), пранаяма (контроль життєвої енергії за допомогою дихальних вправ), мудра (печатка) і бандха (м'язовий «замок»), перенаправляють потік прани в центральний канал сушумна. Ці методи сприяють пробудженню сплячої духовної сили - Кундаліні-Шакті, яка піднімається вгору по центральному каналу і з'єднується з надсвідомістю - Шивою. Цей союз духовної енергії і свідомості називають хатха-йога. У класичних текстах натхів є багато визначень терміну «ха-тха», ось тільки деякі з них: Сурья-Чандра, Прана-Апана, Дакшина-Вама, Ямуна-Ганга, Іда-Пінгала, Шива-Шакті, Кула-Акула, Двайта-Адвайта та ін. Через повну єдність протилежностей і досягнення ідеальної рівноваги (самарасья), досягається вища мета хатха-йоги.

Лайя-йога

Практика нада-анусандхана. Згідно з текстами натхів, найкраща практика лайя-йоги - зосередження на звуці нада, завдяки чому свідомість досягає чистоти, шляхом розчинення коливань розуму (мано-лайя). Розум розчиняється в звуці нада. Звук - це ніщо інше, як Кундаліні-Шакті, проявлена в чакрах у вигляді матріки (звуків санскриту).

Раджа-йога

Раджа-йога призначена для досягнення глибокого трансового стану (самадхі). Раджа-йога - це методи роботи зі свідомістю, які виконують в йозі фундаментальну роль.

Десять Ям

Ахімса - ненасилля.
Сатья - прихильність істині в діях, словах і думках.
Астея - неворовство.
Брахмачарья - контроль над усіма чуттєвими схильностями і слідування Брахману.
Кшама - пробачення недоліків і провини інших.
Дхріті - терпіння і стійкість в усяких обставинах.
Дайя - співчуття до всіх людей і інших створінь, допомога тим що знаходяться в біді.
Арджава - простота життя.
Мітахара - суворе регулювання харчування.
Шауча - очищення тіла і розуму.

Десять Hіям

Тапас - аскетизм.
Сантоша - задоволеність тим, що є.
Астикая - віра в священні писання, Гуру і всіх просвітлених.
Дана - пожертвування.
Ішвара-пуджана - віддане поклоніння божеству.
Сіддханта-вакья-шравана - систематичне слухання (дослідження) писань, особливо йога-шастр, осмислення і розуміння істин, відкритих в них завдяки духовному досвіду просвітлених Вчителів.
Хрі - почуття совісті і прагнення до виправлення своїх недоліків.
Маті -розвиток гостроти розуму, глибокого розуміння.
Джапа - повторення божественного імені, що здійснюється так часто і безперервно, наскільки можливо, подумки або вголос, з глибокою відданістю.
Хома - пропозиція божеству їжі, пиття і предметів, які представляють цінність для того хто поклоняється.

Асана

Асана - це стійке положення тіла, в якому йогі може контролювати прану, розум і почуття. Асан існує дуже багато, але всі вони ведуть до якісного освоєння сіддхасани, падмасани та ін. положень, в яких можна з легкістю здійснювати дх'яну.

Пранаяма

Прана-аяма або продовження, збільшення можливостей життєвої енергії (прани). Результати пранаями набуваються через роботу з диханням. Існує близько 10 основних технік пранаями.

Пратьяхара

Пратьяхара - це контроль почуттів через контроль розуму, так як розум (манас) так само вважається одним з органів сприйняття (індрія). За допомогою пратьяхари свідомість від обмежених об'єктів перенаправляється до Абсолюту.

Дхарана

Дхарана - це спрямовування духовного зосередження на об'єкт.

Дх'яна

Дх'яна - сприйняття. Існує багато видів дх'яни, які описані в текстах натхів: стхула-дх'яна, сукшма-дх'яна, джьоті-дх'яна та ін.

Самадхі

Самадхі - стан глибокого трансу, коли зникають межі між об'єктом, суб'єктом і їх самбандханою (взаємозв'язком). Існує багато різновидів цього стану: савікальпа-самадхи, нірвікальпа-самадхі, дх'янайога-самадхі, лайяйога-самадхі, надайога-самадхі, раджайога-самадхі, расананда-самадхі, бхактійога-самадхі, махабхава-самадхі, джада-самадхі та ін.