Поиск

Шамбхави-пуджа

Шамбхави-пуджа

Шамбхави-пуджа - это самый простой и короткий вид Гуру-пуджи, для джигьясу и авалямби.

Выполнение

Исходное положение — упадешасана (позиция на корточках, которая активирует четыре нижних энергетических центра). Обе руки тыльными сторонами ладоней касаются земли. В этом случае земля символизирует Мать, Богиню, опору жизненной энергии человека, а также Шакти в качестве видьи (источника познания). Не случайно землю соотносят с желтым цветом, потому что земля есть ни что иное, как энергия солнца. А солнце - это Шакти, символ пурната (полноты всех проявлений Божественной Матери). Когда у садхаки обе руки на земле, это означает его направленность к пурнате. На протяжении всей пуджи натх-джигьясу не должен отрывать руки от земли. Положение позвоночника изначально ровное и взгляд направлен вверх. Это связано с тем, что верх - символ трансцендентной реальности, Шивы, Алакх Ниранджана, того, что недоступно для обычных чувств и ума. Таким образом, смотря вверх, на мурти (образ Гуру или Горакшанатха) или в глаза Гуру, следует касаться поочередно большими пальцами каждого пальца на обеих руках с одновременным произнесением следующей мантры:

Шри Натха джи Гуру джи ко Адеш


Шри
- это неотделимая от Шивы Ниджа-шакти.
Гуру джи - это Гуру, в котором проявлены все Божества и Ишта-девата ученика.
Ко означает на хинди направление по отношению к кому-либо. В данном случае - к Натха Гуру.
Адеш означает единство Атмы, Дживатмы и Параматмы.

Затем, свернув все пальцы обеих рук в кулаки, при этом большие пальцы и кулаки прижимаются друг к другу (муштика-мудра), совершается поклон на завершении слова Адеш. В поклоне автоматически сгибаются верхние отделы позвоночника, что активизирует соответствующие ему центры; макушка головы направляется к рукам и символически к падукам (стопам) Гуру или же Божества. Далее следует выпрямить позвоночник и заново раскрыть ладони, вновь направить взгляд вверх и произнести следующую мантру:

Шри Балджати Гуру джи ко Адеш


Бал
- означает того, кто имеет юное или нестареющее тело, то есть вечное.

Повторяется поклон и подъем вверх, таким же образом как и в первый раз. И на третий раз все то же самое с мантрой:

Шри Шамбхуджати Гуруджи ко Адеш


Джати
- род, готра, каста, принадлежность, кула.
Шамбху — имя Шивы, Благой. Таким образом, садхака почитает Гуру как вечного Натха Шиву, как Шива-кулу.

В этой пудже положение позвоночника и поклон - это активация энергоцентров и центрального канала. Две ладони - это Пуруша и Пракрити, десять пальцев рук - пять грубых элементов и пять индрий. Верхнее пространство - это Шива, нижняя часть, земля, - Шакти, а то, что между ними – джива в виде йогина.



Статья написана по материалам:
Натхи.Ру: Гуру-пуджа 

Обсуждение темы в форумах:
Традиция натхов: Нади-пуджа


Поделиться ссылкой: