Майя

Майя

माया, māyā
то, что задает мерность; иллюзия, нереальность.

Слово майя происходит от корня मा (mā) — измерять, обозначать. То есть то, что отмеряет, ограничивает и таким образом скрывает природу Шивы; она представляет собой ограничивающую энергию Шивы, заставляющую забыть об истинном «Я». Майя вносит в опыт Абсолютного Сознания чувство ограниченности. Она отмеряет, делит и рассеивает божественное единство и вызывает к существованию ум и материю, являясь основой любой двойственности.

В шиваизме Майя отображает одну из пяти божественных энергий – тиродхана-шакти, силу сокрытия истинной природы вещей. Это также шестая таттва в порядке манифестации творения, ограничивающая Высшую Реальность. Майя и канчуки, которые из нее исходят, являются шуддха-ашуддха таттвами (чистыми и нечистыми одновременно). В отличие от Майи двайта-веданты, в которой она считается чистой иллюзией, которая не существует в реальности, в шиваизме и у натхов Майя – это творческая энергия Шивы, Абсолюта, и она реальна.

В традиции натхов выделяют три вида Майи:

• Ашуддха-майя, которая приносит людям страдания вследствие авидьи (невежества);
• Шуддха-майя, которая очищает сознание человека и формирует видение, дает человеку счастье (сукха);
• Маха-майя, которая включает в себя две предыдущие категории и которой по характеристикам ближе Шуддха-майя.

Майя также происходит от मेय (meya), что означает объект, или же то, что измеряемо. И в зависимости от того, что мы проецируем на измеряемый объект, то значение мы и получаем; например, если этот объект захватывает наше восприятие, очаровывает нас, то майя может для нас означать то, что обуславливает, что ограничивает, также это может означать магию (чары). Так, в негативном контексте Майя означает то, что нереально: хитрость, иллюзия, фокусы. Однако если мы проецируем позитивное на объект, то это может быть, например, искусство, мудрость, сострадание, сочувствие, симпатия, проявление, сверхъестественная сила (или силы).

В Бхагавад-гите сказано:

«Эта Моя божественная, из гун состоящая майя, труднопреодолима, но те, кто предается Мне, эту майю преодолевают.» /7.14/

Майя заставляет вечную душу, неразделенную с Шивой, перевоплощаться в разных телах, в разных локах, она создает все миры и все таттвы. Но Майя как создает их, так их и разрушает.

Майя может дать освобождение, сиддхи, а может привести к духовному падению того, кто не готов.