Буддизм

Буддизм

Буддизм или будда-дхарма -религиозно-философские учение, основанное Буддой Шакьямуни в древней Индии около VI века до н. э.

Приверженцы буддизма называют себя бауддха. Принято считать, что Буддизм возник в Северно-Восточной Индии в среде шраманов. В основе учения лежит представление об изменчивости и непостоянстве феноменального бытия. Окончательной целью провозглашается достижение просветления или нирваны. Характерными чертами практически для всех направлений и школ считаются доктрина взаимозависимого происхождения (пратитья самутпада) и учение о карме, признание перерождений (сансара), а также отрицание души как самости (анатма). Самим Буддой были сформулированы основные принципы в виде «Четырёх Благородных Истин». 

Буддисты придерживаются Срединного (Восьмеричного) пути, который постулирует избегание крайностей аскетизма и мирских наслаждений. Этапами прохождения пути являются накопление мудрости (праджня), соблюдение обетов (шила) и методы сосредоточения.

Характерной особенностью является открытость учения Будды для всех людей вне зависимости от происхождения (касты или социального статуса), национальности и пола. Буддистом может считаться тот, кто принимает прибежище в трёх драгоценностях (триратна): Будде, Дхарме и Сангхе.

В определённый период истории существовала тесная связь натхов с буддизмом, уходящая корнями к традиции буддистских сиддхачарьев. Известно, что между мистиками разных учений происходил обмен опытом и знаний, до того, как учение Будды исчезло из Индии. Так, по мнению известного историка-буддиста Таранатхи, некий Раманаваджра или Анангаваджра стал учеником Луипада (Матсьендранатх) и его стали называть Горакшанатхом. Многие тексты Традиции Натхов определяют Горакшанатха как Шунья-рупа – форма запредельной пустоты, а также наделяют эпитетом Шунья-путра – сын пустоты. Основателем тантрической системы Херука Чакрасамвара (одна из «материнских тантр» ваджраяны) считается Луипа (Луипада), которого почитают в Бенгалии, напрямую соотнося его Матсьендранатхом. В Непале Матсьендранатха отождествляют с бодхисаттвой Авалокитешварой, а последнего иногда с Локанатхом (Локешварой). У самих буддистов существует версия, что Горакшанатх был изначально буддистом, поскольку его учение имеет тесную связь с ваджраяной (а в списке 84 махасиддхов упоминается его имя) В то же время среди буддийских сиддхов ваджраяны можно обнаружить много учителей бывших натхами. К примеру, в списке 84 махасиддхов упоминаются имена великих натхов: Минапа, Вирупа (Вирупакшанатх), Чаурангипа (Чаурангинатх), Канхапа, Нагарджунанатх (Наганатх,) Бхусуку, Джаландхаранатх, Луипа, Капалапа, которые особенно почитаются в натха-сампрадае.