Поиск

Будда

Будда

Термин может иметь сразу несколько значений, так в переводе с санскрита बुद्ध (Buddha) можно буквально перевести как «пробудившийся» или «просветленный». Имеет смысл различать понятие Будда:

  • как принцип просветленного (изначального) состояния ума - бодхи, (санксрит. बोधि), производное от глагола будх (пробудиться, осознать), а также любое существо достигшее этого состояния. Согласно буддистской доктрине, буддой является любой, открывший дхарму и полностью освобожденный от страданий и круговорота перерождений (самсары).
  • как имя Будды Шакьямуни (Гаутама Будда, Сиддхартха) – историческое лицо, принц из царского рода Шакьев, легендарный основатель Буддизма, проповедник и философ, живший приблизительно в период VI - IV вв. до н. э. в Индии. Ещё в молодости Сиддхартха, разочаровавшись в мирской жизни стал отшельником. Он покинул царские покои и свою семью, чтобы искать освобождения. Будучи аскетом обучался в разное время у знаменитых учителей – Арады Каламы и Удраки Рамапутры. Впоследствии, создав свое оригинальное учение, Будда проповедовал его по всей Бхарате в течение 45 лет, пережив высшее духовное пробуждение под деревом бодхи. 

budda.jpg

Будда сформулировал своё учение в четырёх базовых принципах, именуемых «Четыре благородные истины» (чатвари арьясатьяни):

  1. Истина о страдании (дукха) 
  2. Истина о возникновении (причине) страдания 
  3. Истина о прекращении страдания 
  4. Истина о пути, ведущем к прекращению страдания.

Свое воззрение он указал как Благородный Восьмиричный Путь или срединный путь, т.е. избегание крайностей аскетизма и мирских наслаждений, целью которого является окончательное постижение истины в самом себе и достижение просветления. Учение Будды противоречило ортодоксальному брахманизму, поскольку отрицало необходимость следования кастовой системе (варнам), а также действенность многочисленных жертвоприношений для достижения окончательного просветления (нирваны).

  • В доктрине ваджраяны (тантрического буддизма) существует представление о пяти Дхьяни-Буддах:

  1. Вайрочана
  2. Акшобхья
  3. Ратнасамбхава
  4. Амитабха
  5. Амогхасиддхи

Они олицетворяют собой пять высших аспектов (антропоморфных символов) природы ума Ади-Будды (изначального Будды).


Поделиться ссылкой: