Адитья

Адитья

आदित्य, āditya

Адитьи (во множественном числе) – это ведические божества, упоминаемые еще в «Ригведе», потомки богини Адити, олицетворяющей бесконечность. «Махабхарата» и Пураны утверждают, что отцом Адитьев был мудрец Кашьяпа.

В Ведах существует несколько версий появления Адитьев, однако можно выделить общие черты. Пожелав иметь сыновей, богиня Адити стала предлагать еду Садхьям, «являющимися богами прежде богов», и есть остатки. После каждого такого подношения и употребления остатка рождался сын – так появились Адитьи. В «Ригведе» Адитьи упоминаются числом 6-8. Это число дорастает до двенадцати в Брахманах.

По-видимому, с течением времени представление о группе трансформировалось, и их всех стали соотносить с богом Солнца, с различными его аспектами. Адитья в единственном числе стал употребляется для обозначения бога солнца Сурья.

В «Сурья-упанишаде» солнце именуется Адитьей и отождествляется с Брахманом, приводится Сурья-гаятри-мантра:

От Адитьи рождён воздух. От Адитьи рождена земля. От Адитьи рождена вода. От Адитьи рождён свет. От Адитьи рождён эфир и направления света. От Адитьи рождены боги. От Адитьи рождены Веды. Адитья же согревает эту сферу. Этот Адитья – Брахман. (6)

[Сурья-гаятри:]

[oṃ] ādityāya vidmahe sahasrakiraṇāya dhīmahi tannaḥ sūryaḥ pracodayāt

Ом, мы познаем Адитью, медитируем на [окруженного] тысячами лучей.
Да вдохновит и направит нас То Солнце! (17)

«Брихадараньяка-упанишада» (9.5) указывает на связь Адитьев с 12 месяцами:

«Каковы адитьи?» – «Поистине, двенадцать месяцев года – это адитьи. Ведь они проходят, унося все это; от того, что они проходят, унося все это, [они зовутся] адитьи».

Каждый из Адитьев представляет солнечный месяц и отдельный аспект Солнца. Вместе их называют Двадаша-адитьи. 

Таким образом, Адитьи благодаря своей связи с солнечным циклом также олицетворяют течение времени, а их мать Адити – безграничность и изначальность, из которой все происходит и которая все поглощает. В «Ригведе» Адити отождествляют с Богом смерти, Мритью. 

Каждый Адитья имеет качества, которые дарует своим почитателям. Поклонение Адитьям также дарует людям жизненные силы и увеличивает продолжительность жизни.

Списки Адитьев в «Ригведе», «Яджурведе», Брахманах и разных Пуранах различаются:

В списке «Ригведы» восьмой Адитья, Мартанда, был отвергнут Адити, и впоследствии его место занял Вивасват. По другой версии, Мартанда был мертворожденным (mārtāṇḍa, мертвое яйцо), но другие Адитьи оживили его по просьбе матери; спасенного Мартанду назвали Вивасват, его считают прародителем людей.

В «Вишну-пуране» список аналогичен Махабхарате, но вместо Ваманы (аватары Вишну) присутствует непосредственно сам Вишну. В «Бхагавата-пуране», в аналогичном списке вместо Савитара фигурирует Парджанья (पर्जन्य parjánya). В «Линга-пуране» вместо Арьямана присутствует Брахма. 

Адитьи – это благодетельные боги, защитники мира и всех живых существ. Все они представляют класс «солнечных» божеств, весьма значимых в ведический период. В «Ригведе» множество гимнов посвящено Митре, Варуне, Савитару и т.д. Одна из наиболее почитаемых ведических мантр, Гаятри-мантра, посвящена Савитару, одному из Адитьев.

Адитьи ответственны за поддержание правильного миропорядка во Вселенной. В джьотиш они управляют шакти накшатр (созвездий лунного зодиака). Например, Бхага управляет накшатрой Пурва Пхалгуни,  Савитар управляет накшатрой Хаста, и т.д.