Шакамбхари

Шакамбхари

शाकम्भरी, śākambharī или शाकुम्भरी, śākumbharī

Шакамбхари Деви, или Шакумбхари Ма, — одна из форм Дурги, воплощение Шакти — Джагадамбики (Матери Мира), Богиня, дающая пропитание. Эта богиня устраняет горе и несчастья и вселяет страх в демонов. Преданные этой Богини, воспевая Ей гимны и баджаны, выполняя медитацию и джапу, не испытывают недостатка в еде, воде и обретают бесконечное счастье. 

Этимология

«Шакамбхари» буквально означает «приносящая овощи». Слово состоит из двух частей – шака (शाक), что означает «растительная пища, овощи», и бхари (भरी), что означает «держатель, несущий, приносящий», от корня бхри (भृ) – «нести, носить, питать».

История Шакамбхари Деви

Много веков назад, в династии Хираньякши, родился великий асур Дургама. С самого рождения он был врагом Дэвов и рассуждал, что если сила и могущество Дэвов зависят от Вед; то если нет Вед, то нет и ягьи, если нет ягьи, Дэвы не получат свою долю огненных жертвоприношений, а значит потеряют всю свою силу и доблесть. Так Дургамасур решил захватить все Веды и отправился в Гималаи совершать аскезу, воздерживаясь от еды и питья. Спустя тысячу лет Брахма явился ему и спросил, какого блага он хочет. Дургама сказал: "Я должен получить Веды; я должен получить все мантры, известные брахманам и Дэвам в трех мирах, и все верховные божества этих мантр должны прийти и предстать передо мной и подчиниться моему контролю; я также должен получить силу, чтобы победить всех Дэвов". Брахма даровал Дургаме все блага и дал обещание, что Дэвы не смогут уничтожить его ни в каком сражении. После обретения такого блага, он принялся все крушить по всей земле. В сражении он одержал победу над Индрой и запер его в заточении. В результате этого на целое столетие на земле прекратился дождь. Все живые существа жаждали воды. А в отсутствии Вед брахманы не могли вспомнить мантры и выполнять религиозные обряды. В течение 100 лет не проводилось никаких омовений, никаких хом, никаких ежедневных обрядов, никаких поминальных обрядов, никаких ягий, никакой джапы и никакого тапаса.

Осознав бедственные последствия правления Дургама, Боги нашли убежище у Маха Деви, Великой Богини. Они взмолились к ней: "О Мать, как ты уничтожила Шумбу и Нишумбу, и положила конец бедствиям человечества, так уничтожь и Дургама!". Увидев своих детей в страдании, глаза Богини переполнились слезами от сострадания. Она смотрела на Богов и Святых сотней своих глаз. Вода лилась из ее глаз, и тысячи рек вышли из берегов. Леса снова обрели листву, и земля стала пригодной для земледелия. Реки, водоемы и океаны наполнились водой. Боги снова обрели счастье. Бедствия людей прекратились. Поскольку Богиня с состраданием взирала на все сотней своих глаз, то Боги назвали ее Шатакши (śatākṣī, «100-глазая») и стали поклоняться ей. Когда весь мир был иссушен из-за отсутствия дождя, то Богиня Шатакши создала растительность из своего тела и спасла всех от голода. Поэтому она также известна как Шакамбхари Деви.

«О Шакра, тогда люди будут превозносить меня как стоглазую (богиню), и я буду питать весь мир чудесными поддерживающими жизнь растениями, исходящими из моего собственного тела и наполненными (моей сущностью). Тогда, Васава, боги будут поклоняться мне как Шакамбхари»

«Лакшми Тантра», глава 9

После восстановления порядка на земле, Богиня спросила девов: «Как еще я могу вам помочь?» Девы взмолились к ней и сказали: «Пожалуйста, возврати нам четыре Веды, которые были украдены Дургамой!» Тогда Богиня вступила в сражение с Дургамой и его войском. Борьба становилась ожесточенной и яростной. Из тела Деви вышли многочисленные шакти в полном вооружении, такие как Дхарини, Бала, Трипура, Бхайрави и Кали с 10 000 руками. Армия Дургамы была уничтожена. Затем битва началась непосредственно между Деви и Дургамой. Пятнадцать стрел Деви поразили асура в одно и то же время, и он был убит («Деви Бхагавата», Саптама Скандха). Уничтожив Дургамасура, Богиня вернула Веды. Ее называют Дурга, так как она убила демона Дургама. Фактически, три имени: Шатакши, Шакамбхари и Дурга – это имена одной и той же Богини.

Образ богини Шакамбхари

Прекрасная форма Шакамбхари Деви детально описана в «Дурга-cапташати» в последней главе под названием «Мурти-рахасья». Согласно описанию, Богиня имеет синий цвет. Ее глаза подобны цветку лотоса. Пуп расположен немного ниже обычного места с тремя изгибами. У нее пышные девственные груди. В одной руке она держит лотос, который окружен пчелами, а в другой – стрелы. В других руках у нее цветы, корни, фрукты, плоды – все это символически указывает на нее, как на Богиню растительности, которая кормит нас и защищает от любых болезней. Еще в одной руке она держит лук, представляющий ее свирепость. Это – образ Шакамбхари Деви, Шатакши и Дурги. 

Храм Богини 

Самый большой и древний храм Богини расположен в сорока километрах от Сахаранпура (город в штате Уттар Прадеш). Город расположен среди горной гряды Шивалик. Шакамбхари-питх (Шакумбхари) – один из известных шакти-питхов. Здесь упала голова Сати. Справа от главного мурти Богини расположены мурти Бхимы и Бхрамари, а слева – мурти Богини Шатакши. Во время Наваратри и Дурга-аштами храм принимает паломников и устраивает празднества.

Также храмы, посвященные богине Шакамбхари, можно встретить в Бадами и Бангалоре в штате Карнатака, Нагевади и Кумбходж в штате Махараштра, а также в Раджастане.

Почитание Шакамбхари

Наваратри, которое происходит в месяце Пауш или Пушья (декабрь – январь), посвящено Шакамбхари Деви. Пауш-наваратри начинается в Аштами титхи (8 лунные сутки) и заканчивается в пурниму, полнолуние месяца Пауш, известное как Шакамбхари-пурнима или Шакамбхари-джаянти.

Шакамбхари Мата Наваратри является главным праздником в некоторых частях Карнатаки, Махараштры, Раджастана и Уттар Прадеша. В эти дни там прибывает большое число паломников и проводятся праздничные пуджи. В Карнатаке Богиня также известна под именем Банашанкари, а первый день Пауш-наваратри называется – Банада Аштами.